《我的人学 下》求取 ⇩

第四章为民众贡献一生1

第一节 民众才是真正的力量1

变革时代的先驱者——乞丐起义与厄格蒙特序曲1

扭转法国革命进程的妇女——鲁库勒夫人的果敢行动7

大众最有知识——长谷川如是闲与吉川英治14

新人道主义——评《赤脚的达里埃人》18

没有哲学的时代——赫伊津哈的揭示22

民众的原像——中国人与正视现实的思想25

扎根于庶民之中——前汉宣帝时代的善政29

畜生横行的地球——桐生悠悠的信念32

残酷的宗教审判——开普勒之母与“捕捉妖女事件”35

民众才是佛法存在的土壤——关于印度佛教衰亡的原因42

第二节 开化的家庭与教育志同道合的美满夫妻——廖承志夫妇的恩爱锁链48

体谅、关怀之心——夏目漱石的《路边草》51

成熟的家庭——揭示家庭之含义的《娜拉》55

抱着正确目的走向社会——一个劳动妇女的严肃态度59

结婚是有崇高意义的创作——评山本周五郎的《桃井》63

父母就是最好的榜样——“坚强的母亲”居里夫人67

父亲以父子对话形式参与教育——原英国驻日大使弗·吾纳的家庭教育71

心的交流使他的才能无限伸展——歌德所受的幼儿教育74

父母的为人就是留给孩子的财产——母子中秋赏月78

第五章谈历史人物的成功与失败83

第一节 武田信玄83

拯救万民的慈悲心83

调动积极性，因才而用87

正确无误的人才观93

贤将以“五成”胜利为上96

有关培养接班人的告诫100

人心背离是国家灭亡的原因103

第二节 拿破仑107

生存于两个世纪的交替时期107

“正义”和“人情”110

鲍罗金诺之战114

骄傲和大意造成判断错误117

滑铁卢和“叛徒”内伊121

传达命令迟缓招致失败125

拿破仑的骄傲自满128

为了信念而生活131

第三节 南丁格尔131

“独立女性”的先驱134

克里米亚的天使137

以辛勤的汗水开创近代护理工作142

真正的英雄是谦虚的人145

承担责任的真正意义147

自觉承担使命，不断向上，前进的人生150

第四节 吉田松阴153

人的真正价值是在逆境中放射光辉153

励志养精，为信念奋斗158

以行动为榜样161

让每个人充分发挥自己的才能165

让学生折断烟袋管的人170

松阴具有感召力的根本原因173

师傅是“针”，弟子是“线”176

第六章思考人生和宇宙181

第一节 从“科学的世纪”到“生命的世纪”181

思考“为健康而忧虑的时代”——“生命的浑浊”和“真正的安乐”181

人的诗，生命的诗——与亚历山大博士的谈话186

克服精神紧张状态——塞里埃博士的学说和菩萨的生命192

民众知识化时代所需的智慧——知识的个别性和智慧的整体性198

计算机和人——人工智能开发和生命的尊严203

轻生的时代和生存的力量——柏格森的“创造的欢喜”208

第二节 探索生老病死的深渊212

已为医学所证实的“永葆青春”——老化和头脑的活性化212

医务人员应具备的条件——耆婆等名医的品性216

“延长寿命的医学”和人的幸福——应有深邃的生死观、寿命观222

“永恒的生命观”才是创建文明之路——日莲大圣人的“本有之生死”226

死并非仅仅是“悲”——日宽上人的《临终用心抄》231

展现在心底深处的“九识”世界——弗洛伊德、荣格和佛法的直智观236

战胜人生苦难之路——哥伦布、玛奈等非业之死241

第三节 宇宙和心的世界247

星辰和内在的道德律——康德、梭洛等的至理名言247

自然与生命的节奏——妙乐大师的“弘决之文”251

充满宇宙的生命——道莱依柯、柯拉乌斯等博士的揭示257

大海般的境界——“生命的母体”海的诞生262

生命进化与智能的源泉——赖阿路·瓦特逊的“第一百只猴的试验”268

生命的网络与有毒物质——生态学与盖亚假说275

在科学领域中的个别与整体——海森堡对经典的要素主义的批判281

译后记287