《辽金诗史》求取 ⇩

第一章引论1

第一节 文学史的一个“缺环”1

第二节 辽金诗史的民族文化融合基因3

第三节 辽金诗史的历史地位8

第四节 文化视角切入：有关方法论的思考14

第二章辽诗的沃壤：契丹社会文化19

第一节 辽诗的定位19

第二节 弯弓射猎本天性——契丹族源与民俗23

第三节 慷慨歌谣穹庐曲——辽诗与北歌传统28

第三章契丹皇室的诗歌吟咏34

第一节 “小山压大山”：失路太子的悲慨之音34

第二节 “乐天诗集是吾师”——圣宗诗的风格归趋与政教祈向37

第三节 “既吟何必昧真心”——重在性情的兴宗之诗43

第四节 文化的自信与诗境的清空——道宗之诗47

第四章辽代诗坛的巾帼英杰53

第一节 山川灵秀所钟的一代女诗人萧观音53

第二节 讽谏与激情：震撼末代的萧瑟瑟69

第三节 “古所未有，亦其俗也”——契丹女诗人创作的民族文化基因74

第五章多重变奏：辽代其他诗歌创作80

第一节 宏阔博大的长篇乐章《醉义歌》80

第二节 其他契丹诗人掠影93

第三节 辽诗中的汉人之什94

第四节 辽代社会迁替的朕兆——民歌谣谚及其社会文化价值102

第六章“借才异代”与金诗的开端110

第一节 文化跃迁动因的叩问110

第二节 “借才异代”的文化背景111

第三节 “借才异代”的诗歌史意义115

第七章腾跃的始基：“借才异代”的诗群123

第一节 宇文虚中：金诗大厦的奠基者123

第二节 故国之思与漂泊之感——吴激、高士谈的诗歌创作131

第三节 诗的多重和鸣——蔡松年、张斛、马定国的创作138

第四节 “借才异代”时期的词创作152

第八章大定、明昌时期的文化氛围与“国朝文派”的崛起162

第一节 如何认识金诗与宋诗之关系162

第二节 大定、明昌时期的文化氛围164

第三节 “国朝文派”的文化内涵与诗史价值171

第四节 “国朝文派”的开山：蔡珪等诗人的创作179

第九章金诗盛季的到来202

第一节 “自怜幽独”心态的物化——党怀英、王庭筠、赵沨的创作203

第二节 周昂诗学思想及其创作228

第三节 萧贡、史肃的诗歌创作239

第四节 大定、明昌词坛举隅246

第十章风云际会的南渡诗坛255

第一节 南渡诗坛鸟瞰255

第二节 南渡政风下的诗人心态258

第三节 赵秉文的诗学思想与创作实践264

第四节 王若虚的诗学思想与创作276

第五节 李纯甫的诗学思想与创作296

第六节 以尚奇为审美归趋的李派诗人312

第七节 南渡诗坛其他诗人剪影334

第八节 南渡词人点描340

第十一章巍峨主峰：杰出诗人元好问349

第一节 历史的定位349

第二节 元好问的生平与创作轨迹350

第三节 元好问的诗歌美学思想362

第四节 遗山诗的艺术成就与北方民族文化基质383

第五节 作为金词第一巨擘的元遗山404

第十二章只将幽愤寄秋风——慷慨哀顿的金末诗坛415

第一节 元好问的“三知己”：辛愿、李汾、李献甫416

第二节 金末诗坛群星：“河汾诸老”427

第三节 幽忧激烈、寄怀深远的李俊民诗445

第四节 金末遗民词人450

第十三章民族文化融合的演进——金代女真诗人的创作454

第一节 一代枭雄的心态展露：海陵诗词455

第二节 典雅华美的诗学倾向——宣孝太子与章宗的诗词创作461

第三节 豪华落尽归于淡泊——完颜？的诗词创作467

第四节 其他女真诗人述略477

后记483

参考文献要目486