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拉奥孔5

前言5

第一章为什么拉奥孔在雕刻里不哀号，而在诗里却哀号?9

第二章 美就是古代艺术家的法律;他们在表现痛苦中避免丑16

第三章 造形艺术家为什么要避免描绘激情顶点的顷刻23

第四章 为什么诗不受上文所说的局限?27

第五章 是否雕刻家们摹仿了诗人?39

第六章 是否诗人摹仿了雕刻家?46

第七章 是独创性的摹仿还是抄袭?52

第八章 诗与画在塑造形象的方式上的分别58

第九章 自由创作的雕刻与定为宗教用途的雕刻之间的区别64

第十章 标志的运用，在诗人手里和在艺术家手里不同68

第十一章 诗与画在构思与表达上的差别72

第十二章 画家怎样处理可以眼见的和不可以眼见的人物和动作?78

第十三章 诗中的画不能产生画中的画，画中的画也不能产生诗中的画84

第十四章 能入画与否不是判定诗的好坏的标准88

第十五章 画所处理的是物体(在空间中的)并列(静态)91

第十六章 荷马所描绘的是持续的动作，他只用暗示的方式去描绘物体93

第十七章 对各部分的描绘不能显出诗的整体102

第十八章 两极端：阿喀琉斯的盾和伊尼阿斯的盾109

第十九章 把荷马所描写的盾还原(再造)出来116

第二十章 只有绘画才能描写物体美123

第二十一章 诗人就美的效果来写美132

第二十二章 诗与画的交互影响136

第二十三章 诗人怎样利用丑143

第二十四章 丑作为绘画的题材149

第二十五章 可嫌厌的和可恐怖的153

第二十六章 拉奥孔雕像群作于何时?163

第二十七章 确定拉奥孔雕像群年代的其它证据171

第二十八章 鲍格斯宫的格斗士的雕像176

第二十九章 温克尔曼的《古代艺术史》里的几点错误180

附录一 关于《拉奥孔》的莱辛遗稿(摘译)185

甲.提纲A185

乙.提纲B(为续编拟的)191

丙.关于《拉奥孔》的笔记195

附录二 甲.莱辛给尼柯莱的信，一七六九年三月二十六日220

乙.古人如何表现死神(节译)223

附录三 维吉尔在《伊尼特》史诗中关于拉奥孔的描写226

译后记229

附记248

歌德谈话录253

1823年253

魏玛，1823年6月10日(初次会见)253

1923年6月19日(给爱克曼写介绍信到耶拿)255

耶拿，1923年9月18日(对青年诗人的忠告)256

1823年10月29日(论艺术难关在掌握个别具体事物及其特征)261

1823年11月3日(关于歌德的游记；论题材对文艺的重要性)263

1823年11月14日(论席勒醉心于抽象哲学的理念使他的诗受到损害)265

1823年11月15日(《华伦斯坦》上演)266

1824年267

1824年1月2日(莎士比亚的伟大；《维特》与时代无关)267

1824年1月27日(谈自传续编)271

1824年2月4日(歌德的宗教观点和政治观点)273

1824年2月22日(谈摹仿普尚的近代画)277

1824年2月24日(学习应从实践出发；古今宝石雕刻对比)277

1824年2月25日(诗的形式可能影响内容；歌德的政治观点)280

1824年2月26日(艺术鉴赏和创作经验)283

1824年2月28日(艺术家应认真研究对象，不应贪图报酬临时草草应差)287

1824年3月30日(体裁不同的戏剧应在不同的舞台上演；思想深度的重要性)288

1824年4月14日(德国爱好哲学思辨的诗人往往艰深晦涩；歌德的四类反对者；歌德和席勒的对比)290

1824年5月2日(谈社交、绘画、宗教与诗；歌德的黄昏思想)292

1824年11月9日(克洛卜施托克和赫尔德)295

1824年11月24日(古希腊罗马史；德国文学和法国文学的对比)296

1824年12月3日(但丁像；劝爱克曼专心研究英国文学)298

1825年302

1825年1月10日(谈学习外语)302

1825年1月18日(谈母题；反对注诗牵强附会；回忆席勒)305

i825年2月24日(歌德对拜伦的评价)312

1825年3月22日(魏玛剧院失火；歌德谈他如何培养演员)318

1825年3月27日(筹建新剧院；解决经济困难的办法；谈排练和演员分配)322

1825年4月14日(挑选演员的标准)326

1825年4月20日(学习先于创作；集中精力搞专业)328

1825年4月27日(歌德埋怨泽尔特说他不是“人民之友”)332

1825年5月1日(歌德为剧院赚钱辩护；谈希腊悲剧的衰亡)335

1825年5月12日(歌德谈他所受的影响，特别提到莫里哀)338

1825年6月11日(诗人在特殊中表现一般；英、法对比)341

1825年10月15日(近代文学界的弊病，根源在于作家和批评家们缺乏高尚的人格)341

1825年12月25日(赞莎士比亚；拜伦的诗是“被扣压的议会发言”)343

1826年1月29日(衰亡时代的艺术重主观；健康的艺术必然是客观的)344

1826年344

1826年7月26日(上演的剧本不同于只供阅读的剧本；备演剧目)349

1826年12月13日(绘画才能不是天生的，必须认真学习)352

1827年354

1827年1月4日(谈雨果和贝朗瑞的诗以及近代德国画家；复古与反古)354

1827年1月15日(宫廷应酬和诗创作的矛盾)357

1827年1月18日(仔细观察自然是艺术的基础；席勒的弱点：自由理想害了他)358

1827年1月29日(谈贝朗瑞的诗)362

1827年1月31日(中国传奇和贝朗瑞的诗对比；“世界文学”，曼佐尼过分强调史实)362

1827年2月1日(歌德的《颜色学》以及他对其它自然科学的研究)366

1827年3月21日(黑格尔门徒亨利克斯的希腊悲剧论)370

1827年3月28日(评黑格尔派对希腊悲剧的看法；对莫里哀的赞扬；评施莱格尔)371

1827年4月1日(谈道德美；戏剧对民族精神的影响；学习伟大作品的作用)378

1827年4月11日(吕邦斯的风景画妙肖自然而非摹仿自然；评莱辛和康德)380

1827年4月18日(就吕邦斯的风景画泛论美；艺术既服从自然，又超越自然)382

1827年5月3日(民族文化对作家的作用；德国作家处境不利；德国和法、英两国的比较)389

1827年5月4日(谈贝朗瑞的政治诗)394

1827年5月6日(《威廉·退尔》的起源；歌德重申自己作诗不从观念出发)394

1827年7月5日(拜伦的《唐璜》；歌德的《海伦后》；知解力和想象的区别)398

1827年7月25日(歌德接到瓦尔特·司各特的信)402

1827年10月7日(访耶拿；谈弗斯和席勒；谈梦和预感；歌德少年时代一段恋爱故事)405

1827年10月18日(歌德和黑格尔谈辩证法)412

1828年414

1828年3月11日(论天才和创造力的关系；天才多半表现于青年时代)414

1828年3月12日(近代文化病根在城市；年轻一代受摧残；理论和实践脱节)421

1828年10月17日(翻译语言，古典的和浪漫的)424

1828年10月20日(艺术家凭伟大人格去胜过自然)425

1828年10月23日(德国应统一，但文化中心要多元化，不应限于国都)426

1828年12月16日(歌德与席勒合作的情况；歌德的文化教养来源)428

1829年2月4日(常识比哲学可靠；奥斯塔特的画；阅读的剧本与上演的剧本)430

1829年430

1829年2月12日(歌德的建筑学知识；艺术忌软弱)432

1829年2月13日(自然永远正确，错误都是人犯的；知解力和理性的区别)433

1829年2月17日(哲学派别和发展时期；德国哲学还要做的两件大事)435

1829年3月23日(建筑是僵化的音乐；歌德和席勒的互助和分歧)437

1829年4月2日(战士才有能力掌握最高政权；“古典的”与“浪漫的”之区别；评贝朗瑞入狱)438

1829年4月3日(爱尔兰解放运动；天主教僧侣的阴谋诡计)440

1829年4月6日(日耳曼民族个人自由思想的利弊)440

1829年4月7日(拿破仑摆布世界象弹钢琴；他对《少年维特》的重视)441

1829年4月10日(劳冉的画达到外在世界与内心世界的统一；歌德学画的经验)443

1829年4月12日(错误的志向对艺术有弊也有利)445

1829年9月1日(灵魂不朽的意义，英国人在贩卖黑奴问题上言行不一致)446

1829年12月6日(《浮士德》下卷第二幕第一景)448

1830年451

1830年1月3日(《浮士德》上卷的法泽本；回忆伏尔泰的影响)451

1830年1月27日(自然科学家须有想象力)452

1830年1月31日(歌德的手稿、书法和素描)452

同日(谈弥尔顿的《参孙》)453

同日(歌德讥诮边沁老年时还变成过激派，说他自己属改良派)454

1830年2月3日(回忆童年的莫扎特)454

1830年3月14日(谈创作经验；文学革命的利弊；就贝朗瑞谈政治诗，并为自己在普法战争中不写政治诗辩护)456

1830年3月17日(再次反对边沁过激，主张改良；对英国主教骂《维特》不道德的反击；现实生活比书本的教育影响更大)465

1830年3月21日(“古典的”和“浪漫的”：这个区别的起源和意义)470

1830年8月2日(歌德对法国七月革命很冷淡，而更关心一次科学辩论；科学上分析法与综合法的对立)471

1830年10月20日(歌德同圣西门相反，主张社会集体幸福应该以个人幸福为前提)473

1831年476

1831年1月17日(评《红与黑》)476

1831年2月13日(《浮士德》下卷写作过程；文艺须显出伟大人格和魄力，近代文艺通病在纤弱)476

1831年2月14日(天才的体质基础；天才最早出现于音乐)479

1831年2月17日(作者在不同的发展阶段看事物的角度不同，须如实反映；《浮士德》下卷的进度和程序以及与上卷的基本区别)480

1831年2月20日(歌德主张在自然科学领域里排除目的论)483

1831年3月2日(Daemon〔精灵〕的意义)485

1831年3月8日(再谈“精灵”)486

1831年3月21日(法国青年政治运动；法国文学发展与伏尔泰的影响)487

1831年3月27日(剧本在顶点前须有介绍情节的预备阶段)489

1831年5月2日(歌德反对文艺为党派服务，赞扬贝朗瑞的“独立”品格)490

1831年5月15日(歌德立遗嘱，指定爱克曼编辑遗著)491

1831年5月25日(歌德对席勒的《华伦斯坦》的协助)492

1831年6月6日(《浮士德》下卷脱稿；歌德说明借助宗教观念的理由)493

1831年6月20日(论传统的语言不足以表达新生事物和新的思想认识)495

1831年6月27日(反对雨果在小说中写丑恶和恐怖)497

1831年12月1日(评雨果的多产和粗制滥造)498

1832年499

1832年2月17日(歌德以米拉波和他自己为例，说明伟大人物的卓越成就都不是靠天才而是靠群众)499

1832年3月11日(歌德对《圣经》和基督教会的批判)501

几天以后(歌德谈近代以政治代替了希腊人的命运观；他竭力反对诗人过问政治)508

附录一爱克曼的自我介绍511

附录二 第一、二两部的作者原序(摘译)514

附录三 第三部的作者原序(摘译)816

译后记818