《红楼佛影 清初士大夫禅悦之风与《红楼梦》的关系》

引言 且来清理一笔旧账1

第一节 士大夫的禅悦生活及其思想实质4

一、大小和尚和大小道士，他们的个性和共性4

二、士大夫的雅气之中的禅味及其来源16

三、妙玉吟诗，宝玉参禅；出家士大夫和在家大和尚的同一性问题24

四、清初士大夫和大和尚之间建立在儒释一家的思想基础之上的师友关系33

(一)略说学人好佛及其特点36

(二)士大夫和大和尚的师友关系及其思想基础和政治背景42

(三)儒释政治上思想上的一致性在文风上的反映52

第二节 士大夫出家和儒家伦理规范之间的对立和统一71

一、佛家在佛学方面迁就儒学，在学佛方面迁就儒生72

(一)佛门忠臣孝子73

(二)行盗行淫无妨般若81

(三)参禅，士大夫的概念游戏86

(四)一阐提人均得成佛90

二、清初士大夫为保全儒家伦理规范而出家95

(一)报亲恩以出家；论大错的不报之报不酬之酬97

(二)论佛门纷争；以孔孟为依据，索是非于黄尘103

三、清初的诗僧和僧诗；士大夫出家后的新面貌110

(一)诗僧；大和尚出俗入俗的好标本112

(二)早期僧诗中的民族气节及其社会意义117

(三)晚期僧诗风气转变的社会根源128

第三节 清初士大夫禅悦之风对《红楼梦》形象描述的影响137

一、《红楼梦》反映士大夫出家的一般情况，不反映清初的特殊情况140

二、《红楼梦》作者同情真诚的出家，反对出俗入俗的庸俗和虚伪151

三、曹雪芹和高鹗在宝玉出家问题上的异同162