《魏晋南北朝文化史》

第一章魏晋南北朝时代君主专制政治的变化1

第一节 外朝台阁制度的出现1

一 曹操对台阁制度的重大改革——移内廷台阁于外朝1

二 关于魏晋南北朝尚书曹郎的设置6

第二节 “管司王言”的中书省的出现10

第三节 门下省和集书省的进谏与随事为驳的权力的形成15

第四节 以“兼理之中，仍有分理”为特征的地方官制度22

一 曹操时期地方官制度的优点22

二 魏文帝时都督诸州军事与都督兼领刺史官职的产生24

三 西晋的分封制与罢州郡兵26

四 南朝的分陕之制与地方官吏的任期制29

五 北朝地方官制的滥杂32

第一节 曹操的求才三令35

第二章在才与性方面的不同观念，选官制度的变化35

第二节 九品官人法的制订，魏末在才性问题上的激烈交锋39

第三节 两晋与南朝选官制度的变化45

一 “二品系资”与按门第直接授官的僵死性45

二 较有活力的州郡察举与朝廷策试制度46

三 梁武帝时期中正的废除，学校的发展与科学的萌芽50

第四节 北朝选举上才与门资之争56

一 北朝选举方针的变化56

二 北朝入仕与官吏的迁转问题61

第三章魏晋南北朝时期哲学与政治思想的发展67

第一节 三国时期天(神)人合一与独尊儒术思想的衰微67

第二节 魏晋玄学的分派(何晏、王弼与竹林七贤)72

第三节 反对封建君主专制主义的思想闪光(嵇康、鲍敬言与陶潜)81

第四节 在反对神不灭论的斗争中发展起来的神灭论与物种变异学说(陶潜、何承天、范缜、刘峻、邢邵)89

第一节 大家族制度的消亡及其影响96

第四章魏晋南北朝时期社会组织与经济思想的变化发展96

第二节 “王者之法不得制人之私”与“不患寡而患不均”103

第三节 重农抑商思想的退隐与商品经济的发展112

第五章儒教动摇下风俗的变化121

第一节 对礼法的否定与对人性的追求(名士风流与女性的相对解放)121

第二节 婚嫁的相对自由127

一 择偶的相对自由128

二 “婚宦失类”与买卖婚姻129

三 内婚与早婚131

四 离异与改嫁131

五 北朝婚姻的特点132

第三节 文人集会活动的产生与发展135

一 邺宫西园之会135

二 西晋“二十四友”与金谷之会137

三 东晋兰亭之会与曲水诗139

四 乌衣之游与谢灵运四友140

五 鸡笼山西邸之会与竟陵八友142

第六章魏晋南北朝时代文学的蓬勃发展(一)144

第一节 建安时代文学的振兴144

一 邺城建安文坛的形成145

二 建安文学的现实主义精神(释建安风力)149

三 谈《孔雀进东南飞》152

第二节 魏末晋初文学的演进157

一 正始文学157

二 太康文学163

第七章魏晋南北朝时代文学的蓬勃发展(二)169

第一节 晋宋之际五言诗的完全成熟169

第二节 南朝四声与近体诗文的创立176

一 永明体与四声176

二 徐庾体与宫体179

四 四六文182

三 阴何体182

五 吴均体183

第三节 南北朝乐府诗歌的新发展184

一 南朝乐府民歌184

二 北朝乐府民歌(谈《木兰诗》产生的时代)186

第四节 选体与文学理论191

第八章魏晋南北朝时期艺术的发展(一)198

第一节 铜雀三调与民谣国俗清商乐的崛起(北朝音乐附)198

第二节 舞曲与舞蹈的新发展207

第三节 争艳斗奇的杂技艺术215

第九章魏晋南北朝时期艺术的发展(三)225

第一节 书法艺术的历史地位225

第二节 绘画艺术的长足发展232

第三节 佛教造像艺术的勃兴239

第十章史学文献的蓬勃发展246

第一节 魏晋南北朝史学得到长足发展的原因246

一 经学的急剧衰落246

二 史官的“失其常守”247

三 历史学与历史学家之被重视248

第二节 同一史学领域内著述的层出不穷250

第三节 新部门、新体制史学著作的纷纷涌现258

一 少数民族史259

二 典章制度史260

三 传记史学与郡国之书(地方志)261

四 舆地之学262

五 氏姓之书264

六 簿录之学(目录学)265

七 起居注266

九 考古与文物267

八 杂史267

第十一章魏晋南北朝时期科学技术的发展及其命运270

第一节 天文历法与数学270

第二节 医学与保健277

第三节 机械学及其应用284

第四节 农业与手工业技术的提高290

一 农业技术与《齐民要术》290

二 蚕桑与纺织技术292

三 造纸业的普遍与造纸技术的进步293

四 冶炼技术的提高295

第十二章我国道教的产生与发展298

第一节 道教的创始及其教义298

第二节 道教的传播与异端的产生305

第三节 道教的改革与道经的整理314

一 适应土族需要的东晋葛洪的改革314

二 在佛教影响下寇谦之对道教的改革(正一教)318

三 陆修静、陶弘景在道经整理上与道教发展上的功绩322

第十三章佛教的勃兴与弥勒异端的产生326

第一节 佛教内典经、论、律三藏的东传326

第二节 南朝佛教理论的发展与佛教地位的确立332

第三节 北朝佛教的僵化与弥勒异端的兴起340

第十四章少数民族与外籍人士在魏晋南北朝文化发展史上的功绩349

第一节 少数民族文明程度的提高及其在文化上作出的成绩349

一 接受先进文化，提高民族文明349

二 文化发展道路上的生力军355

第二节 影响我国最深的外来文化——天竺佛教文化的进入363

一 鸠摩罗什与长安译经364

二 昙无谶、浮陀跋摩与姑臧译经367

三 名僧游建康，斗场译经书369

四 北方佛教的重振与洛阳译经370

五 真谛与广州译经372