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前言页1

前言1

导论1

一 现代西方哲学的产生和演化1

二 现代西方哲学的四大思潮4

一 唯科学主义思潮4

二 人本主义思潮11

三 现代西方宗教哲学思潮18

四 “西方马克思主义”思潮21

三 现代西方哲学的基本特征24

一 回答世界本原问题上的唯心主义24

二 回答认识源泉问题上的先验主义25

三 回答世界变化问题上的庸俗进化论和诡辩论26

四 回答社会历史问题上的唯心史观27

一 现代西方哲学是人类认识史上的一种现象29

四 现代西方哲学的地位和作用29

二 现代西方哲学为人类认识的发民提供了有价值的成果和可资借鉴的思想资料30

三 现代西方哲学对马克思主义哲学的丰富和发展起着直接的重要的刺激作用33

五 研究现代西方哲学的目的和方法39

一 研究的根本目的是为了建设社会主义精神文明39

二 研究的根本方法是实事求是41

第一编 唯科学主义思潮46

第一章 实证主义49

第一节 实证主义的形成和流传49

第二节 实证主义的基本理论54

一 超出主观经验的知识既不可靠也不可知54

二 超出经验之外的本体论问题应当取消56

三 科学是进化的58

四 社会学理论61

第三节 简评65

第一节 逻辑实证主义的产生和演化69

第二章 逻辑实证主义69

一 经验证实原则74

第二节 逻辑实证主义的基本内容74

二 哲学本体论是无意义的77

三 哲学的任务是对科学语言进行逻辑分析79

四 科学理论的形成靠经验归纳，发展靠逐步积累83

五 用“物理语言”实现经验科学的大统一84

第三节 简评85

第三章 批判理性主义90

第一节 批判理性主义的概况90

第二节 批判理性主义的基本内容94

一 世界1、2、3理论94

二 证伪主义96

三 反历史决定论104

第三节 简评108

第一节 历史主义学派的概况112

第四章 历史主义学派112

第二节 历史主义学派理论的主要内容116

一 科学发展是渐进和革命不断交替的过程116

二 范式理论118

三 科学发展图式120

四 约定主义的认识论125

五 “真理”只是工具126

第三节 简评127

第二编人本主义思潮130

第五章 唯意志主义132

第一节 唯意志主义的产生和影响132

第二节 唯意志主义的基本理论136

一 意志是世界的本原论136

二 反理性主义的认识论141

三 人生哲学144

第三节 简评149

第六章 实用主义155

第一节 实用主义的产生和流传155

第二节 实用主义的基本理论159

一 经验是世界的基础159

二 有用就是真理163

三 实用主义是一种方法167

四 多元历史观169

第三节 简评173

第七章 存在主义179

第一节 存在主义的产生和流行179

第二节 存在主义的基本理论184

一 存在本体论184

二 人道主义的自由观189

三 人学辩证法195

第三节 简评197

第八章 结构主义204

第一节 结构主义的产生204

第二节 结构主义的基本理论208

一 结构主义哲学方法论的基本特征208

二 结构主义的语言学211

三 人类学结构主义213

四 “马克思主义”的结构主义215

第三节 简评218

第三编 现代西方宗教哲学思潮222

第九章 新托马斯主义225

第一节 新托马斯主义的起源与概况225

第二节 新托马斯主义的主要思想229

一 上帝是最高的存在229

二 理智主义233

三 神学“人道主义”236

第三节 简评239

第一节 人格主义的概况242

第十章 人格主义242

第二节 人格主义的主要思想246

一 人格是世界的本原246

二 先验的经验主义250

三 神学人本主义254

第三节 简评256

第四编 西方马克思主义思潮260

第十一章 卢卡奇的马克思主义263

第一节 卢卡奇及其《历史和阶级意识》263

第二节 卢卡奇的主要哲学观点267

一 主体和客体的辩证法267

二 物化理论271

三 总体性理论274

第三节 简评277

第一节 法兰克福学派及其“社会批判理论”281

第十二章 法兰克福学派281

第二节 法兰克福学派的主要哲学观点285

一 主客体不可分离论285

二 否定的辩证法289

三 人性解放论292

第三节 简评296

结束语301

附录 现代西方美学评介310

一 概论310

二 叔本华的唯意志主义美学319

三 克罗齐的直觉主义美学326

四 弗洛伊德的心理分析美学336

五 杜威的实用主义美学343

六 桑塔亚那的自然主义美学353

七 维特根斯坦的分析美学364