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绪言1

一、军人道德 军事伦理 军事伦理文化史1

二、璀璨夺目的中国军事伦理文化3

三、弘扬中国优秀传统军事伦理文化，推动新时期的军事道德和社会道德建设10

第一章 夏商西周时期中国军事伦理思想的萌芽13

第一节 华夏民族的形成和职业军人的诞生13

一、华夏民族的形成13

二、中国职业军人的诞生17

一、原始人的道德习惯，中国军事伦理思想产生的重要思想渊源22

第二节 中国军事伦理思想的萌芽22

二、商周社会伦理思想，中国军事伦理思想产生的重要社会条件24

三、军事生活实践，中国军事伦理思想产生的客观基础27

第三节 吕尚以及《易经》中的军事伦理思想29

一、吕尚的军事伦理思想29

二、《易经》中的军事伦理思想34

第二章 春秋战国时期中国军事伦理思想的形成(上)37

第一节 春秋战国时期的社会变革和伦理思想37

一、春秋战国时期的社会变革37

二、春秋战略时期的社会伦理思想40

三、春秋战国时期军事伦理思想的形成44

一、孙武的生平和思想概貌47

第二节 孙武以“道”为核心的军事伦理思想47

二、孙武对军事伦理思想的系统阐述49

三、孙武军事伦理思想的历史地位55

第三节 吴起“先和而造大事”的军事伦理思想57

一、吴起的生平及其思想特点57

二、“先和而造大事”，吴起军事伦理思想的核心59

三、吴起军事伦理思想的历史地位63

第四节 《六韬》龙争虎斗的军事竞争伦理思想65

一、《六韬》，春秋战国时期昂扬进取的竞争意识的产物和反映65

二、“天下乃天下人之天下”，《六韬》竞争的伦理原则66

三、“大智不智”，《六韬》中极其精彩的竞争艺术67

第三章 春秋战国时期中国军事伦理思想的形成(下)72

第一节 孙膑“以人为贵”的军事伦理思想72

一、孙膑对军事问题的不懈钻研72

二、“天地之间，莫贵于人”75

三、孙膑尽力发挥人在战争中的重要作用77

第二节 《司马法》中“爱民为本”的军事伦理思想80

一、《司马法》的成书及其理论特色80

二、《司马法》对战争与民众关系的深刻阐述80

三、《司马法》的“爱民”、“保民”、“教民”主张83

第三节 《尉缭子》“以文为种”的军事伦理思想85

一、尉缭及其兵书《尉缭子》85

二、“兵者，以武为植，以文为种”87

三、“道胜”，最理想的制胜方式88

第四节 先秦诸子的军事伦理思想93

一、孔子以“仁”治军的伦理思想93

二、老子以“慈”为宝的军事伦理思想97

三、墨子“诛无道”的反侵略战争伦理思想100

四、管子“举之必义”的军事伦理思想104

五、商鞅“以德保法”的军事伦理思想107

六、荀子“一民”、“附民”的军事伦理思想110

第一节 秦汉时期的社会状况和伦理纲常114

一、秦汉时期的社会状况114

第四章 秦汉时期的军事伦理思想114

二、秦汉时期的伦理纲常119

三、秦汉时期的军事伦理思想124

第二节 《三略》“通志于众”的军事伦理思想128

一、张良及其兵书《三略》128

二、“通志于众”，《三略》军事伦理的一大特色131

三、“通志于众”的实施方法133

第三节 《淮南子》“举事为人”的军事伦理思想140

一、刘安和《淮南子》140

二、“举事以为人者，众助之”142

三、“为天下除害，与万民共享其利”145

一、王符和他的《潜夫论》147

第四节 《潜夫论》“御边安疆”的军事伦理思想147

二、“地不可无边，无边亡国”148

三、将士之责，守疆安边150

第五章 魏晋南北朝时期的军事伦理思想152

第一节 魏晋南北朝时期的社会状况和伦理思想152

一、魏晋南北朝时期的社会状况152

二、魏晋南北朝时期的社会伦理思想155

三、魏晋南北朝时期的军事伦理思想163

第二节 曹操“唯才是举”的军事伦理思想164

一、曹操对军事学术的孜孜追求164

二、唯才是举，使曹操大功于天下166

三、唯才是举，重在实施167

第三节 诸葛亮“攻心为上”的军事伦理思想170

一、诸葛亮高尚的军人人格170

二、用兵之道，攻心为上173

三、攻心为上，重在妙用176

第四节 司马懿“且耕且守”的军事伦理思想181

一、司马懿用兵若神和他奉行的“且耕且守”181

二、且耕且守的伦理意义184

三、且耕且守，重在实施186

第一节 隋唐时期的社会状况和伦理思想188

一、隋唐时期的社会状况188

第六章 隋唐时期的军事伦理思想188

二、隋唐时期的社会伦理思想192

三、隋唐时期的军事伦理思想198

第二节 李世民“华夷一体”的军事伦理思想201

一、“华夷一体”，李世民对军事伦理的一大建树201

二、华夷一体的具体实施204

第三节 李靖“结爱于士”的军事伦理思想207

一、结爱于士，李靖无往不胜的重要原因207

二、结爱于士，盛唐地主阶级进步历史观的反映210

三、结爱于士，爱在实处212

一、“贵在人谋”，李筌军事伦理思想的精华215

第四节 李筌“贵在人谋”的军事伦理思想215

二、先谋“天道”，以文德怀之，不服而后用兵217

三、“用人之力”，尽可能发挥人的因素在战争中的作用219

第七章 宋元时期的军事伦理思想222

第一节 宋元时期的社会状况和伦理思想222

一、宋元时期的政治、经济状况222

二、宋元时期的社会伦理思想227

三、宋元时期的军事伦理思想231

第二节 岳飞“为卫国而用兵”的军事伦理思想234

一、投身军务 志在卫国234

二、收复失土 义无反顾236

三、爱民爱兵 无往不胜238

第三节 《虎钤经》“胜亦在我”的军事伦理思想240

一、许洞和他的《虎钤经》240

二、“胜败之事”，“皆系于人”241

三、“胜兵生胜，胜亦在我”243

第四节 成吉思汗“以战养战”的军事伦理思想246

一、“以战养战”，成吉思汗威震欧亚的重要原因246

二、“兵民合一”，成吉思汗以战养战的根本举措249

三、“取用于敌”，成吉思汗以战养战的重要手段251

第五节 《百战奇略》“并气积力”的军事伦理思想253

一、“凡与敌战，须激励士卒”，“并气积力”253

二、“并气积力”，须从根本入手254

三、“并气积力”的具体方法256

第八章 明清(鸦片战争以前)时期的军事伦理思想259

第一节 明清时期的社会状况和伦理思想259

一、明清时期的社会状况259

二、明清时期的社会伦理思想261

三、明清时期的军事伦理思想265

第二节 朱元璋“收人心”的军事伦理思想268

一、收拾人心，朱元璋异军突起的主要原因268

二、遇事务求大势所趋，朱无璋收拾人心的基本原则269

三、对内对外广泛宣传，朱元璋收拾人心的重要方法273

一、军人须以“安国保民”为念274

第三节 戚继光“安国保民”的军事伦理思想274

二、军人须尽“安国保民”之职276

三、军民联防，军政合治278

第四节 “西湖逸士”首于“修己”的军事伦理思想280

一、知彼知己，首于“修己”280

二、康国安民，“修己”根本281

三、择将治军，强实必胜283

第五节 李自成“救百姓”、“起义兵”的军事伦理思想286

一、为救百姓，故起义兵286

二、均田免赋，赈饥济贫288

三、追赃助饷，除暴恤民291

一、“兵民合一”，努尔哈赤成就大业的重要原因294

第六节 努尔哈赤“兵民合一”的军事伦理思想294

二、创建八旗，努尔哈赤实施兵民合一的组织形式296

三、施之以恩，努尔哈赤实施兵民合一的思想保证298

第九章 近代中国的军事伦理思想302

第一节 近代中国的社会危机和伦理变革302

一、近代中国的社会危机302

二、近代中国的伦理变革305

三、近代中国的军事伦理308

第二节 魏源“知耻振邦”的军事伦理思想311

一、“知耻振邦”，魏源军事思想的伦理渊源311

二、富国强兵，整军经武，魏源“知耻振邦”的主要途径313

三、“恃民心，用民力”，魏源“知耻振邦”的力量源泉315

第三节 左宗棠“尚质实，忌虚浮”的军事伦理思想318

一、“尚质实，忌虚浮”，左宗棠军事伦理思想的中心318

二、以“尚质实，忌虚浮”的伦理原则改革军事，整顿军队321

第四节 洪秀全“斩邪留正”的军事伦理思想323

一、“斩邪留正”，洪秀全革命的奋斗目标323

二、“斩邪留正”的军事伦理内涵326

三、“革故鼎新”，洪秀全“斩邪留正”的实施措施328

第五节 蔡锷“一致之说”的军事伦理思想331

一、“一致之说”，蔡锷军事伦理的精髓331

二、“一致之说”，以战为本334

三、“军国民主义”，“一致之说”的实现目标336

第六节 孙中山“以战止战”的军事伦理思想338

一、“欲为人道作干城”，“不得不以战止战”338

二、“以战止战”，须有一支为国、为民而战的军队341

三、“以战止战”，军人须“替主义去牺牲”344

第十章 现代中国的军事伦理思想347

第一节 现代中国的历史选择347

第二节 现代中国军事伦理思想的升华349

第三节 毛泽东“全心全意为人民服务”为核心的军事伦理思想352

后记356