《人·文化·生境》

第1章 类学与文化研究1

1.1人类学的特征3

1.2为什么研究人类学4

1.3文化的定义5

1.4濡化和文化相对论7

1.5濡化概念的界限8

1.6传播10

1.7文化的精神和行为方面11

1.8文化的主位和客位方面12

1.9主位、客位与家畜中的性比例13

1.10一般模式14

1.11人类学理论的多样性15

第2章 基因，进化与文化17

2.2自然选择与习性18

2.1相对于生存竞争的自然选择18

2.3学习的进化19

2.4非人类文化20

2.5人类的初始步伐21

2.6文化的起点22

2.7语言与文化的起点23

2.8科学种族学24

2.9社会生物学27

2.10科学神创论29

第3章 语言与文化37

3.1生产能力37

3.2置换38

3.3随意性39

3.4语言，思维和因果关系41

3.5专性杰出人物统治论和性别歧视44

3.6语言的变迁45

3.7语言与意识48

第4章 生产50

4.1能量生产的进化50

4.2粮食生产方式52

4.3环境的影响54

4.4容纳量和报酬递减律55

4.5扩张，强化和技术变革57

4.6狩猎—采集者的生态学58

4.7最优征集粮秣理论60

4.8刀耕火种式中的食物能量系统63

4.9肉食问题65

4.10灌溉农业66

4.11能量与田园游动生活67

4.12能量与文化进化68

4.13工业化的粮食能量系统69

第5章 再生产71

5.1生产与再生产之间的关系71

5.2养育孩子的代价和收益73

5.3工业社会的再生产方式78

5.4人口控制方法79

5.5如何对待胎儿和儿童80

5.6如何对待妇女81

5.7哺乳82

5.8性生活频率与性生活安排82

5.9疾病和其它自然因素的影响83

5.10巴西东北部的间接杀婴84

第6章 经济组织87

6.1经济的定义87

6.2经济上与结构方面相对的基础结构方面88

6.4互惠型交换89

6.3交换89

6.5揩油者的问题90

6.6互惠性与贸易92

6.7库拉93

6.8再分配性交换96

6.9相对于再分配性的互惠性97

6.10再分配和互惠性的基础结构方面100

6.11破坏性散财宴的起源101

6.12分层再分配103

6.13价格市场交换：买与卖104

6.14货币105

6.15资本主义107

6.16卡帕库的情形是“原始资本主义”？108

6.17土地所有关系111

6.18劳动分工112

6.19工作模式114

第7章 家庭生活组织117

7.1家庭范围的文化117

7.2核心家庭118

7.3核心家庭的选择性119

7.4多配偶制与核心家庭121

7.5大家庭122

7.6单亲家庭群体123

7.7什么是婚姻125

7.8合法性127

7.9婚姻的功能129

7.10大家庭的婚姻131

7.11家庭群体与避免乱伦133

7.12本能133

7.13异族通婚的社会与文化利益135

7.14优先的婚姻137

第8章 亲属关系，从居制和继嗣139

8.1亲属关系139

8.2继嗣139

8.3继嗣法则142

8.4同族继嗣群体：两边继嗣的变化147

8.5同族继嗣群体：两系继嗣的变化148

8.6单线直系继嗣群体149

8.7婚后从居方式150

8.8两边继嗣的问题152

8.9同族世系群和氏族的决定因素152

8.10单线直系世系群和氏族的决定因素153

8.11父系从居制的问题155

8.12母系从居制的问题156

8.13舅甥从居制的问题158

8.14亲属关系称谓制160

8.15爱斯基摩称谓制161

8.16夏威夷称谓制162

8.17易洛魁称谓制163

第9章 平等主义社会内的法律，秩序和战争166

9.1游群和村社社会中的法律和秩序166

9.2“原始共产主义”167

9.3动员公众舆论：歌曲决斗169

9.4动员公众舆论：巫术控告170

9.5头人172

9.6血仇世恨176

9.7非亲属的联合：会社178

9.8狩猎采集者中的战争179

9.9村社农业者间的战争182

9.10为什么要进行战争183

9.11猎物和战争：扬诺马莫人184

9.12战争与控制人口增长187

第10章 国家的政治经济190

10.1大人190

10.2大人与战争192

10.3酋长与酋长制194

10.4特罗布里恩德人194

10.5柴罗基人196

10.6酋长权力的局限：蒂科皮阿人196

10.7国家的起源198

10.8非洲王国：布尼奥罗200

10.9封建主义202

10.10美洲土著帝国：印加204

10.11国家与思想控制205

10.12现代环境下的思想控制206

10.13国家与肉体胁迫210

10.14前国家的游群和村社的命运211

第11章 分层群体：阶级，种姓，少数群体，种族划分215

11.1阶级与权力215

11.2性别，年龄和阶级217

11.3主位，客位和阶级意识218

11.4经济剥削219

11.5农民阶级220

11.6物品有限的思想224

11.7阶级与生活方式226

11.8阶级活动性227

11.9贫困文化229

11.10现在这是谁之过231

11.11少数群体和多数群体232

11.12相对于多元论的同化233

11.13印度的种姓236

11.14自上而下和自下而上的种姓238

第12章 宗教242

12.1泛灵信仰242

12.2泛生信仰与马那244

12.3自然力与超自然力245

12.4神圣与世俗246

12.5巫术与宗教247

12.6宗教信仰和宗教仪式的组织248

12.7个人主义的信仰和仪式：爱斯基摩人250

12.8个人主义信仰和仪式的构成251

12.9萨满崇拜252

12.10公共崇拜254

12.11团结一致的公共宗教仪式：图腾255

12.12公共宗教仪式：转迁仪式256

12.13教会崇拜257

12.14阿兹台克人的宗教258

12.15阿兹台克人的食人俗259

12.16宗教与政治经济：高位神261

12.17复兴262

12.18船货崇拜263

12.19禁忌，宗教与生态学264

第13章 艺术267

13.1什么是艺术267

13.2作为文化范畴的艺术268

13.3艺术与发明创造269

13.4艺术与文化模仿270

13.5艺术与宗教272

13.6艺术与政治273

13.7音乐和舞蹈的演进275

13.8神话与双重对比276

14.1文化与个性280

第14章 个性与性280

14.2儿童的训练和个性281

14.3模式与主题283

14.4基本个性与国民性285

14.5俄狄浦斯与个性287

14.6文化与精神不健康289

14.7温迪戈“精神病”291

14.8男性和女性的文化定义293

14.9男性至上的情结295

14.10性政治297

14.11宗教与性政治298

14.12性角色和人种论299

14.13回顾特罗布里恩德人300

14.14雄武气概的回顾302

14.15战争与男性至上的情结303

14.16阳刚，战争和俄狄浦斯情结307

14.17性经历种种308

14.18同性恋311

14.19工业社会的性角色313

第15章 应用人类学315

15.1什么是应用人类学315

15.2研究，理论和行动316

15.3应用人类学应当提供什么317

15.4农业发展320

15.5韦科斯工程321

15.6海地的农林工程323

15.7“空前的”绿色革命325

15.8墨西哥第二次绿色革命328

15.9牙买加的大麻330

15.10哥斯达黎加的大麻332

15.11特鲁克的酗酒者：“周末勇士”333

15.12无形的组织334

15.13无用的诊所336

15.14作为行动人类学的辩护者338

第16章 工业社会的人类学340

16.1生产方式与政治经济340

16.2国家社会主义343

16.3寡头垄断资本主义343

16.4工业官僚与异化344

16.5阶级分层346

16.6美国有统治阶级吗？347

16.7财富集中348

16.8美国的贫穷和向上动迁351

16.9相对于阶级意识的种族和民族沙文主义353

16.10犯罪关系354

16.11福利关系357

16.12超工业家庭和性角色359

16.13关于美国文化变迁的一种理论363

附录：文化理论史371

1．启蒙运动371

2．19世纪进化论372

3．社会达尔文主义373

4．马克思主义进化论375

5．对19世纪进化论的反动375

6．传播理论376

7．英国的功能主义和结构—功能主义377

8．文化与个性378

9．新进化论378

10．辩证唯物主义379

11．文化唯物论380

12．结构主义381

13．种族决定论382