《民俗文化与民俗生活》求取 ⇩
作者 | 高丙中著 编者 |
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出版 | 北京:中国社会科学出版社 |
参考页数 | 240 ✅ 真实服务 非骗流量 ❤️ |
出版时间 | 1984(求助前请核对) 目录预览 |
ISBN号 | 7500415125 — 违规投诉 / 求助条款 |
PDF编号 | 87762088(学习资料 勿作它用) |
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序言 钟敬文1
内容提要1
引论 正视关于民俗学对象的理论难题1
第一节 理论主张与个案研究侧重不同对象的问题1
第二节 事关民俗学理论建设的对象问题5
一、关于民俗之“民”的问题5
自序6
二、关于民俗之“俗”的问题6
三、民俗学作为独立学科的问题7
一、汤姆斯:以乡民为主的国民10
第一节 英美学者眼中的“民”10
第一章 民俗之“民”:学科史上的民俗学对象(上)10
二、比较神话学派:种族12
三、人类学派民俗学家:乡民和野蛮人13
四、从纳特到弗斯特:农民16
五、多尔逊:乡下人和部分城市人19
六、邓迪斯:任何人组成的任何“民群”23
第二节 小结:认识“人”与“民”的关系27
第三节 中国学者眼中的民俗之“民”31
一、愈之:不分阶层的民族全体31
二、《歌谣周刊》:按自然属性分类的国民33
三、《民俗周刊》:突出社会阶级属性的平民或民众35
四、中国民间文艺研究会:劳动人民36
五、钟敬文:以人民为主的全民族39
第四节 小结:全民族在什么意义上是“民”?41
第二章 民俗之“俗”:学科史上的民俗学对象(下)46
第一节 英美学者眼中的民俗之“俗”46
一、汤姆斯的创议:“民众的知识”与古俗的列举46
二、人类学派民俗学家:古代遗留物49
三、美国文化人类学家:口头文学52
四、多尔逊:传统民间文化55
五、邓迪斯:传统民俗形式56
第二节 小结:从古俗到传统民俗形式59
第三节 中国学者眼中的民俗之“俗”65
一、英国人类学派的影响65
二、欧洲大陆民俗学的影响67
三、钟敬文所代表的“新的驿程”70
第四节 小结:从古俗到生活文化73
第三章 注重生活和整体:萨姆纳关于民俗的理论76
第一节 萨姆纳关于民俗的概念体系77
第二节 萨姆纳关于民俗的基本理论82
一、论民俗的起源82
二、论民俗与社会意识诸形态及社会结构的关系86
三、论民俗的变化89
四、论民俗的生活功能92
五、论民俗相对于主体的价值97
第三节 萨姆纳的理论贡献和启示99
第四章 文化事象和生活整体:民俗研究的两种学术取向103
第一节 民俗事象研究103
一、什么是民俗事象研究103
二、民俗事象研究举例105
第二节 民俗整体研究109
一、什么是民俗整体研究109
二、国外民俗整体研究简介111
第三节 两种学术取向的互补114
第五章 生活世界:民俗学的领域和学科位置118
第一节 民俗学的学科位置问题118
一、民俗学学科位置的奠定118
二、民俗学学科位置的动摇123
三、民俗学学科位置的再认识126
第二节 胡塞尔论“生活世界”128
一、“生活世界”概念128
二、生活世界与科学世界的关系131
第三节 民俗学的“生活世界”133
一、人的生活世界133
二、生活世界是民俗学的领域137
第六章 民俗生活139
第一节 民俗生活:民俗学的重要对象139
一、从“民间文化”到“生活文化”139
二、民俗:具有普遍模式的生活文化142
三、民俗生活:用普遍模式建构的活动过程144
四、可操作的研究对象:民俗和民俗生活145
第二节 民俗模式:民俗研究的操作单位146
一、民俗模式解析146
二、民俗模式研究的概念体系149
三、民俗模式的生活属性154
第三节 民俗生活:主体在民俗模式中的存在160
一、主体对民俗模式的认知161
二、主体对民俗生活的建构163
综论 完整的研究对象和全面的学术取向169
附录一 萨姆纳论民俗172
民俗:论惯例、风度、风俗、德范和精神的社会学意义172
第一章 民俗与德范论纲173
第二章 德范的特性203
附录二 邓迪斯论民俗之“民”谁是民俗之“民”209
引用书目232
外文参考书目234
英文目录237
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