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引言1

第一章法兰克福学派的来龙去脉7

一、“社会研究所”的出现7

二、重新确定方向10

(一)霍克海默:题为《社会哲学的现状和社会研究所的任务》的就职演说(1930)11

(二)霍克海默:《社会研究杂志》创刊号前言(1932)14

(三)网罗人才16

三、由德国到美国20

(一)霍克海默:《传统理论和批判理论》(1937)21

(二)对法西斯主义的分析、研究和批判27

(三)马尔库兹:《理性与革命》(1941)36

(四)霍克海默、阿道尔诺:《启蒙的辩证法》(1947)霍克海默:《理性的黯然失色》(1947)42

四、在美国和在西德51

(一)马尔库兹:《爱欲与文明》(1955);《五篇论文:精神分析、政治和乌托邦》(1970)52

(二)弗洛姆的“弗洛伊德-马克思的综合”59

(三)马尔库兹:《苏联的马克思主义》(1958)65

五、越出学术界的圈子71

(一)马尔库兹:《单面的人》(1964)71

(二)阿道尔诺:《否定的辩证法》(1966)86

六、深刻的分歧94

(一)哈伯尔梅斯:《认识与人的兴趣》、《技术与科学即意识形态》(1968)《晚期资本主义的合法化问题》(1973)98

七、分道扬镳和分崩离析98

(二)施密特:《马克思的自然观》(1962)112

(三)涅格特的观点117

第二章 社会批判理论的思想渊源120

一、思想渊源之一:青年黑格尔派的“批判的批判”121

二、思想渊源之二:存在主义129

三、思想渊源之三:弗洛伊德的精神分析学137

第三章法兰克福学派的乌托邦“革命”理论142

一、马尔库兹要从马克思退回到傅立叶142

二、从歪曲到否定马克思的革命理论146

三、法兰克福学派对现代科技革命的解释151

四、驳自动化改变了工人被剥削的阶级地位论153

五、驳高消费导致阶级同化论156

六、用本能革命、意识革命取代无产阶级革命163

七、忽隐忽现、忽东忽西的“革命主体”170

八、儿戏一般的斗争策略176

九、极右与极左的奇妙混合180

第四章法兰克福学派的哲学观点184

一、否认物质第一性的假唯物主义184

二、只要“创造”、不要反映的“认识”论193

三、主观地应用概念灵活性的假辩证法214

四、鼓吹人本主义的假唯物史观231

后记250

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