《从时代的产儿到时代的弃子 法兰克福学派述评》求取 ⇩

序 李秀林1

前言1

第一章 法兰克福学派的兴衰演变4

第一节 法兰克福学派的产生4

第二节 法兰克福学派的理论演化11

第二章 法兰克福学派的“批判的社会理论”21

第一节 “愉快原则”和“现实原则”的矛盾是社会发展的决定力量21

第二节 “多余的压抑”产生变革社会的必要性27

第三节 “新社会主义”是未来社会的理想模式32

第四节 科技革命是实现“新社会主义”的“客观精神”37

第五节 “新左派”是实现“新社会主义”的中坚力量40

第三章 法兰克福学派理论基础的反科学性质48

第一节 抹煞人的需要的社会性48

第二节 否认生产活动是社会发展的决定力量53

第三节 宣扬个人至上的资产阶级个人主义59

第四节 向旧唯物主义历史观的倒退63

第五节 西方心理学界对弗洛伊德主义的批评68

第四章 如何理解科技革命的社会政治效应73

第一节 世界性科技革命潮流的一般社会政治进步作用76

第二节 科技革命潮流的社会政治效应的特殊性88

第三节 科技革命本身有所谓社会“副作用”吗96

第五章 关于变革资本主义社会的主要力量问题102

第一节 摆脱资本的统治是无产阶级的固有要求102

第二节 西方无产阶级“沉默”的原因107

第三节 无产阶级的根本利益及其自我意识113

第四节 发达资本主义国家的无产阶级的结构118

第五节 资本主义经济危机并没有消失121

第六节 “新左派”是臆造出来的“社会力量”127

第六章 资本主义现代化生产和马克思的劳动价值论132

第一节 资本主义自动化生产中的劳动过程133

第二节 资本主义自动化生产中的价值创造139

第三节 资本主义自动化生产的发展和劳动价值论的未来143

第七章 法兰克福学派给我们的理论启示146

第一节 “批判的社会理论”的主要合理之处146

第二节 现时代与历史唯物主义中的主体性原则148

第三节 美的王国——人类未来的世界157

结束语164

后记166