《萨特其人及其“人学”》

上篇萨特的生活、思想历程1

第一章个人的绝对自由：从童年到《存在与虚无》问世（1905—1943）4

一、童年4

二、高师期间10

三、在柏林15

四、《恶心》和《存在与虚无》20

五、战前萨特的杜会活动27

第二章社会重压下的个人自由：从二次大战到布达佩斯事件（1940—1956）31

一、大战中的萨特及战后法国知识界的一般状况32

二、战后萨特的社会活动40

三、战后萨特的理论活动和文学活动53

第三章与社会相联系的个人自由（1907—1968）64

一、冷战结束后法国思想界的一般状况64

二、冷战结束后萨特的杜会活动67

三、冷战结束后萨特的理论活动和文学活动77

第四章最后的理论道路：从“五月风暴”到萨特逝世（1968—1980）88

一、一九六八年前后法国思想界的一般状况88

二、列维-施特劳斯对萨特的批评95

三、“五月风暴”中的萨特102

四、最后的日子106

下篇萨特的“人学”浅析113

第一章“我思哲学”：萨特的哲学本体论116

一、笛卡儿、胡塞尔和萨特116

二、自在和自为134

三、过去、现在和将来：自为的存在方式143

四、“存在不能还原为知识”148

第二章“自由哲学”：萨特“人学”的核心158

一、“上帝死了”158

二、“决定论是没有的”170

三、“人性是没有的”176

四、人就是自由，人的存在先于人的本质182

五、自由和必然191

六、自由、选择和行动198

七、自由选择及其后果209

八、个人和他人225

九、个人与杜会232

十、萨特伦理思想批判241

第三章“人学辩证法”和“历史人学”：萨特“人学”的变化发展256

一、萨特关于马克思主义的论断257

二、总体化和实践277

三、实践的可理解性293

四、杜会实践和个人自由303

五、“人学”研究的方法问题328

后记364