《理性的悲哀与欢乐 理性非理性批判》

序 陈先达1

第一章 引子1

第二章理性非理性的直接同一18

一 原生命的自然意识18

二 理性的发萌：神秘感与巫术24

三 人类原初精神：万物有灵论的理性非理性的直接同一29

(一)转换的文化中介31

1.原始图腾31

第三章理性非理性直接同一的破裂33

一 自然意识向自我意识的转化33

2.原始宗教36

3.原始神话39

4.原始艺术42

(二)符号文化系统的形成46

二 理智理性的确立47

第四章理性的必然确定性51

一 诗性智慧的荷马时代51

二 理智理性精神的概念显现：人类哲学文化形式的诞生59

三 宇宙理性观和人本理性观的确立63

(一)自然宇宙理性观64

(二)人本理性观73

1.“人是万物的尺度”76

2.美德即知识78

3.理念与真善美同一的设定：人类理性精神概念体系的肇端80

4.“隐德来希”·精神哲学·理性非理性同一为美德的思想87

四 理性哲学的精神转向与理性变异的开端95

五 辩证理性的古典型态：理性非理性的直观辩证同一100

第五章理性的异化和变体：宗教理性102

一 宗教理性：理性的变体102

(一)教父哲学的宗教理性108

二 宗教理性的哲学精神及其成果109

(二)经院哲学的宗教理性113

(三)宗教理性孕育的科学文化成果116

三 宗教理性之“恶”118

一 宗教理性的二律背反121

第六章宗教理性的二律背反与理性的觉醒121

二 理性的觉醒：文艺复兴的启蒙运动——世界的发现与人的发现124

(一)人文主义127

(二)路德宗教改革的理性启蒙思想134

三 人文主义和新教精神的诘问138

第七章理性的时代142

一 理性的大复兴142

二 近代理性精神的概念形态及其特征144

(一)理性经验主义145

(二)唯理主义152

1.“我思故我在”——笛卡尔开辟了近代理性哲学的新时代152

2.“追求真观念”——斯宾诺莎的理智拯救说与激情论158

(三)科学理性理论形态165

(四)政治理性主义167

三 近代理性精神的归宿178

第八章理性的批判和批判的理性181

一 精神科学的革命时代：德国理性主义的特性181

二 纯粹理性和实践理性批判：真、善、美之求索188

(一)纯粹理性的理论和实践能力考察：何以与因果律和自由律相通188

1.人为自然立法——纯粹理论理性：因果律190

2.人为其行为立法——纯粹实践理性：自由律192

(二)心灵的三种机能：认识机能、愉快及不愉快的情感和欲求机能——理性与本能冲突之科学认识的尝试200

(三)理性与本能矛盾解决的两难境地——道德理想的宗教归宿：信仰、上帝、灵魂不朽204

三 德国非理性主义思想的发端206

四 绝对理性主义：理性的宗教210

(一)德国理性主义的最高成果：绝对精神的概念体系211

(二)理性主义大全中的非理性思想216

五 辩证理性的近代形态：理性非理性的辩证统一221

第九章理性主义的二律背反与非理性主义思潮的崛起224

一 时代的转折与精神的转换224

二 理性主义的悖论与非理性主义的兴起229

(一)德国精神文化的生命意志论倾向与浪漫主义思潮229

(二)绝对理性主义危机及其瓦解233

(三)拒斥形而上学以求现象律：实证论的科学哲学思潮236

(四)非理性主义的人本思潮239

1.悲观主义的意志论239

2.“上帝——人”：孤独个体的叹息242

3.“非纯粹理性批判”——人文科学的新方法：生命·理解论的兴起248

三 非理性主义的现代转向：尼采思想及其文化政治的影响251

第十章现代反理性主义的确立：西方理性和人性的危机258

一 20世纪反理性主义确立的必然性258

(一)感性现象界的根源：理性、科学社会化秩序的无序259

(二)精神文化根源265

1．反理性主义渊源于宗教伦理精神的衰落和瓦解265

2．反理性主义形成发展的哲学思想根基269

3．反理性主义形成于浪漫主义思想家的浪漫精神与忧患意识274

二 现代反理性主义的形态276

(一)哲学形态的反理性主义276

(二)特种心理学的反理性主义285

(三)现代派文学艺术的反理性主义290

三 人类精神发展的曲折、循环与超越295

四 分析时代与现代理性主义303

第十一章精神之对立与和谐：新理智主义的确立与反理性主义的衰落312

一 精神的现代特性：新的融合313

后记315

二新理智主义的特征与反理性主义的否定性320

(一)符号世界——人类心灵理性与激情的综合322

(二)理解学——理性非理性同一的世界观327

(三)结构——无意识理智功能的创造333

三 精神·生命和谐在X点上338

结语 谁来解这斯芬克斯之谜的谜?341