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序言：写在人神揖别的长亭1

历史编上古神踪3

一、来自蒙昧的第一声虔诚——万物有灵3

二、幻觉世界向至高无上的升腾——天地崇拜7

三、逝去的辉煌与本根的梦忆——祖先崇拜12

四、自欺的慰安和乱真的戏法——巫术活动19

九州仙云26

一、秦关汉月前的御风逍遥——道教之源26

二、理性常青树上的神性寄生枝——道教之“道”31

三、从暴风雨的田野走向山林与宫禁——道史之一37

四、冲举于峰颠又跌舞于低谷——道史之二46

五、“仙口”爆满的天国繁华——道教神系55

六、暮磬晨钟中的人性变奏曲——道士生涯62

七、投射于神州文明的亮色和阴影——道教影响70

一、菩提树下升起了彼岸之阳——佛祖和佛法87

佛光宏辉87

二、经、律、论三字藏一个大千世界——经典和著作99

三、恒河足音的寂灭和客旅中土的沉浮——佛路向何方109

四、华年的繁盛和岁暮的萧条——佛的中国化123

五、有几叶渡筏划进涅槃妙境？——僧侣众色相140

六、黄河大合唱中梵音的投入——佛的外辐射153

西主东渐169

一、“火神”的遁逝和“永恒”的中止——袄教·摩尼教170

二、弥漫硝烟驮来的“天堂福音”——基督姗姗来迟176

三、“应该到中国去学习知识”——穆圣的成功186

掌故编道教姑射山神人197

穆天子会见西王母199

彭祖长寿201

一人得道鸡犬升天203

皇初平叱石成羊205

桃花女笞责白头翁206

长爪爬背话沧桑207

成仙全凭偶得之208

左慈化羊避曹操209

于吉之死211

欲求神医需种杏213

美酒换得长生术214

丹阳道士215

嵇康《游仙诗》216

爱心尚在难成仙218

保官位必须吐金丹221

王老醉酒，拔宅飞升222

一念善少妇得灵芝224

仙班无缺暂做候补226

天上谣227

老婢食桃成仙去229

张三丰诗文四则230

画皮234

劳山道士239

佛教僧度答妻书244

僧肇遗偈246

佛往教化群魔归心246

儒生讥僧252

狂是不“狂”不狂是“狂”255

老羊饿豺257

水中捞月259

梁武断肉261

魏收叙“释”263

佛祖骑牛269

和尚师徒争饼蜜270

土馒头272

《心经》272

世界274

想入非非275

味同嚼蜡276

“诗佛”诗禅277

汉人“佛”经278

磨砖成镜坐禅作佛283

百丈怀海定“清规”284

野狐禅288

饥来吃饭，困来即眠289

丹霞烧佛290

灵澈诗咏西来意291

今夏不虚过292

呵佛骂祖293

洞山和尚示法诗294

杀佛杀祖295

老僧钻故纸296

双恩记297

三教教祖都是妇人308

官差和尚310

法眼诗咏“诸法空”311

目前潇洒不须多312

一鸟不鸣山更幽313

东坡禅机314

苏东坡改观音咒316

石塔“石塔”317

荤食素名318

不打是打打是不打319

当头棒喝320

莺在旧时啼处啼，花在旧时红处红321

佛法若灯笼322

三教合一323

王阳明咏“良知”325

“宗”“教”分驰327

取经也要行小费329

静坐想起陈麦帐330

不语禅332

既思如来又想卿333

难为东道334

僧有两妻335

僧人最是妻管严336

何不出了家336

妻子戏笔丈夫悟禅338

龚自珍斥禅339

康有为援佛又批佛341

善学佛者成“烈士”342

虎公“彼岸”343

佛陀与自由346

基督教利玛窦上明万历皇帝疏348

徐光启《辨学章疏》351

传教执照360

“教案”民访录361

福里给林懋德的信（摘录）363

樊国梁给白登卜的报告（摘录）364

进军途中364

“我承认自己与他们一样有罪”365

给坐在黑暗中的人366

伊斯兰教华心368

杨增新不干预宗教事务令370