《魏晋神仙道教 《抱朴子内篇》研究》求取 ⇩

前言1

第一章 中国道教的缘起和发展7

第一节 道教的起源和准备阶段8

第二节 魏晋前后社会上的巫祝和方士16

第三节 中国道教的始创阶段22

第二章 魏晋社会的道教34

第一节 魏晋社会的政治、经济、文化背景34

第二节 道教在魏晋时的发展形势41

第三节 魏晋时期的天师道48

第四节 魏晋社会的其他道派54

(一)李家道54

(二)帛家道56

(三)干君道57

(四)上清派58

(五)灵宝派59

第五节 神仙道教的形成62

第六节 神仙道教的特点67

第三章 葛洪和《抱朴子内篇》77

第一节 葛洪生平77

第二节 葛洪的思想脉络和心理特征82

(一)不随世变的抱朴之士83

(二)安分知足的处世哲学85

(三)归隐著书的价值观念89

(四)议政救世的政治态度92

(五)贵今应变的进步思想94

(六)舍儒从道的人生归宿96

第三节 葛洪在神仙道教中的师承100

第四节 《内篇》的写作时间和动机107

第五节 《内篇》是一本什么书110

第四章 魏晋时期的道教神学123

第一节 道教的神仙世界124

(一)神仙世界的概貌和本质125

(二)魏晋道教的神仙观130

第二节 如何成仙140

(一)志诚信仙，禀值仙气140

(二)博闻体要，择师勤求142

(三)广知众术，养生却害144

(四)恬静无欲，守一知足146

(五)金丹大药，宝精行炁147

(六)积善立功，忠孝为本152

第三节 道教神学概说154

第四节 道教的神仙法术165

(1)隐形变化之术166

(2)符图和印章167

(3)咒语169

(4)气禁170

(5)分形之道172

(6)照妖镜172

(7)占问吉凶安危之术173

(8)奇门遁甲174

(9)祈禳和禁忌178

(10禹步179

(11)不寒不热之道180

(12)不畏风湿之术181

(13)乘蹻181

(14)行水潜水法182

第五章 葛洪的道教哲学186

第一节 葛洪的哲学思想概说187

(一)依违于唯心论和朴素唯物论之间188

(二)“我命在我不在天”的重生思想190

(三)寓道于术，将道家黄老之学方术化193

(四)总结——道教哲学中的天人关系195

第二节 以道为本的可体得哲学196

(一)以道为本197

(二)本体论范畴及其逻辑关系199

(三)“体道”、“得一”的可体得哲学202

第三节 《抱朴子》中论证方式的析理倾向206

第四节 道教哲学的认识论213

第五节 葛洪的物类变化观217

第六节 以气为本的人体观220

(一)以气为本221

(二)形和神223

(三)人体是形、气、神的三重结构225

一点补充227

第六章 《内篇》中的道教科学229

第一节 金丹术230

(一)金丹源流231

(二)金丹思想234

(三)还丹和金液239

(四)黄白和石药248

(五)金丹术在中国化学史上的其他贡献254

(1)单质砷的制备和砷化学255

(2)汞的制备和汞化学256

(3)金丹术中的铅化学258

(4)矾化学、硝石及玻璃等259

(六)余论261

第二节 道教医药学266

(一)道教和医药学267

(二)葛洪的医方和仙药272

(三)葛洪在医学史上的贡献278

第三节 气功修炼281

(一)辟谷和服气283

(二)导引286

(三)行气290

(四)存思和守一294

第四节 房中术297

第五节 葛洪的养生学302

第六节 武术和兵法306

结语309

附录中国科学史上的《周易参同契》(摘要)316

跋337