《阐释并守护世界意义的人 人文知识分子的起源与使命》

导论：知识分子的当代含义1

一、知识分子观念的历史演变3

(一)脑体分工的巫术文化背景3

(二) 科技专家：近现代知识分子观念5

(三)对知识分子观念的多重当代挑战8

1. 人文价值理性对科技工具知性的批判8

2. 现代科技对脑体分工的改塑13

3. 无产阶级专政意识形态与知识分子16

4. 后现代主义对人文知识分子的消解20

二、知识分子观念的当代阐释24

(一)作为西方“知识分子”原型的俄国“интелл игенция”24

(二) 当代中国知识分子自我定位的困境27

三、人文学科与人文知识分子35

(一)人文学科的历史演化36

(二) 人文学科的界定方法39

(三) 人文知识分子的内涵41

第一章世界与意义44

一、劳动与世界44

二、劳动二重性51

三、技术：希望与危险58

(一)技术理性及其批判58

(二) 技术的艺术境界62

四、意义与涵义64

(一)含义世界64

(二) 意义与涵义66

第二章意义与阐释78

一、符号命名与劳动建构78

二、分离(Kekhorismene)与沉思：脑体分工的人文意义81

三、意义与阐释85

四、文化与意义世界94

五、作为社会分工的意义阐释97

第三章阐释并守护世界意义的人：人文知识分子的起源与演化101

一、巫：知识分子的原型101

二、巫术解体与知识分子演化谱系112

第四章意义与权力——人文知识分子与世界(一)121

一、巫王分合的逻辑意义121

二、有别于国家的“天下”社会125

(一)问题：“天下”的语义126

(二) 作为专有名词的“天下”古义127

(三) 先秦儒学的阐释与“天下”社会观的建立128

(四) 与君主专制“国家”对峙的“天下”136

(五) “天下”与“国家”：中西比较与现代批判143

三、介入权力：革命家与公务员150

第五章意义与意识形态——人文知识分子与世界(二)161

一、意义形态的内涵161

二、权力与教化：政教合一165

(一)政教合一的两个方向165

(二) 政教合一与专制主义168

(三) 激扬真理与爱之教化171

三、政教分离及其现代遗产177

四、人文意义与近现代世界184

(一)理性道德与经济制度184

(二) 文化理想主义：文明的价值规范187

第六章出世与入世：人文知识分子的生存张力——人文知识分子与世界(三)191

一、人文知识分子人格的特殊性191

二、人文知识分子人格命运的悲剧性192

三、人文知识分子的职业困境195

四、人文知识分子与民间百姓197

五、隐逸的人文意义203

结语209

附论：百姓日用是否即道？——关于中国世俗主义传统的检讨212

后记224