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序《杜国庠文集》 郭沫若1

第一部分3

先秦诸子思想概要3

杜国庠文集序 侯外庐7

论《讼孙龙子》83

荀子从宋尹黄老学派接受了什么？134

论荀子的《成相篇》158

附：朱师辙(少演)先生答著者论《成相篇》很像《凤阳花鼓词》书175

从荀子的《成相篇》看他的法术思想184

荀子对诸子的批判191

中国古代由礼到法的思想变迁198

关于《墨辩》的若干考察217

阴阳五行思想和易传思想244

杂家言之作始者吕不韦和《吕氏春秋》257

略论礼乐起源及中国礼学的发展266

第二部分299

两汉经今古文学之争论299

二千余年前杨王孙的赢葬论319

魏晋南北朝的社会经济及其思想动向322

魏晋清谈及其影响337

杨泉的水一元论355

范缜的唯物思想361

披着“经言”外衣的哲学370

第三部分377

论“理学”的终结377

玄虚不是中国哲学的精神404

玄虚不是人生的道路416

评冯友兰的新形上学436

戊戍变法运动的思想侧面455

第四部分477

红棉屋札存477

一 “六经注我”477

二 天上与人间478

三 “以天地理天地”479

四 “不可破句读书”481

五 太极原义不指本体484

六 “断章取义”与“逐而体会”489

七 《墨经》的“存”不同于《公孙龙子》的“藏”492

八 名实495

九 譬喻497

十 有无、同异、与类502

十一 《墨经》的时空观509

十二 以某某还某某的校书法512

十三 “诗者，持也”515

第五部分519

为什么逻辑离不开认识论？519

惠施、公孙龙的逻辑思想531

该怎样看待墨家逻辑543

墨家的逻辑也没有和认识论分家559

关于“因明”562

“因明”没有脱离认识论的立场572

学习逻辑最好在大辨论中学习577

要学好《实践论》，应该“学点逻辑”581

写在《杜国庠文集》后面 王匡591