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目录1

序《杜国庠文集》 郭沫若　1

第一部分3

先秦诸子思想概要3

杜国庠文集序 侯外庐　7

论《公孙龙子》83

荀子从宋尹黄老学派接受了什么？134

论荀子的《成相篇》158

附：朱师辙（少滨）先生答著者论《成相篇》很像《凤阳花鼓词》书175

从荀子的《成相篇》看他的法术思想184

荀子对诸子的批判191

中国古代由礼到法的思想变迁198

关于《墨辩》的若干考察217

阴阳五行思想和易传思想244

杂家言之作始者吕不韦和《吕氏春秋》257

略论礼乐起源及中国礼学的发展266

第二部分299

两汉经今古文学之争论299

二千余年前杨王孙的羸葬论319

魏晋南北朝的社会经济及其思想动向322

魏晋清谈及其影响337

杨泉的水—元论355

范缜的唯物思想361

披着“经言”外衣的哲学370

第三部分377

论“理学”的终结377

玄虚不是中国哲学的精神404

玄虚不是人生的道路416

评冯友兰的新形上学436

戊戌变法运动的思想侧面455

第四部分477

红棉屋札存477

一　“六经注我”477

二 天上与人间478

三 “以天地理天地”479

四 “不可破句读书”481

五 太极原义不指本体484

六 “断章取义”与“还而体会”489

七 《墨经》的“存”不同于《公孙龙子》的“藏”492

八 名实495

九 譬喻497

十 有无、同异、与类502

十一 《墨经》的时空观509

十二 以某某还某某的校书法512

十三 “诗者，持也”515

第五部分519

为什么逻辑离不开认识论？519

惠施、公孙龙的逻辑思想531

该怎样看待墨家逻辑543

墨家的逻辑也没有和认识论分家559

关于“因明”562

“因明”没有脱离认识论的立场572

学习逻辑最好在大辩论中学习577

要学好《实践论》，应该“学点逻辑”581

写在《杜国庠文集》后面 王匡　591