《海德格尔思想与中国天道 终极视域的开启与交融》求取 ⇩
作者 | 张祥龙著 编者 |
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出版 | 北京:生活·读书·新知三联书店 |
参考页数 | 459 ✅ 真实服务 非骗流量 ❤️ |
出版时间 | 1996(求助前请核对) 目录预览 |
ISBN号 | 7108009048 — 违规投诉 / 求助条款 |
PDF编号 | 87250078(学习资料 勿作它用) |
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引文出处原书书名缩写1
引言1
第一部分 海德格尔思想3
第一章 海德格尔其人及其道缘3
一、海德格尔的人生道路3
二、海德格尔的道缘15
第二章 海德格尔的现象学起点26
一、胡塞尔的现象学28
二、范畴直观与“存在”系辞37
三、为什么“在胡塞尔那里没有存在的问题”?43
第三章 海德格尔与古希腊哲学48
一、前柏拉图思想--西方哲学的真正源头50
二、柏拉图和亚里士多德59
三、古希腊哲学衰落的思想原因和语言表现68
第四章 海德格尔对康德的解释73
一、作为“存在问题引论”的《康德书》74
二、《康德书》的基本思路75
三、海德洛尔解释康德的特点81
四、《康德书》如何打开理解《存在与时间》之门84
第五章 《存在与时间》(一)90
一、《存在与时间》的思想线索--缘在(Dasein)91
二、缘在的在世95
三、在缘的方式104
四、牵挂--缘在的存在114
第六章 《存在与时间》(二)120
一、解释学的处境120
二、朝向死亡存在的存在论含义122
三、良知与决断125
四、时间性--牵挂的存在论意义131
五、海德格尔时间性的特点135
六、亚里士多德和黑格尔的时间观139
七、对《存在与时间》的总体估价与“时间性的退化现象”146
一、“转向”的含义151
第七章 海德格尔的后期思想(一)151
二、转向的方式--真理与不真性155
三、自身的缘构发生(Ereignis)--存在的真义162
四、语言与诗165
第八章 海德格尔的后期思想(二)172
一、技艺(technē)与技术172
二、海德格尔的思想方式181
第二部分 印度与中国古代思想191
第九章 西方传统哲学与古代印度思想191
一、探讨终极问题的三条思想道路191
二、西方哲学的“形式”理念与“概念”构架方法194
三、古印度正宗思想--直觉体验的直陈表述201
第十章 佛家的缘起终极观与龙树的中观215
一、佛家与印度正宗的不同表达方式215
二、先于龙树的缘起说219
三、龙树的缘起说与中道义222
第十一章 中国古代思想的特性234
一、天:中国的原初思想境域235
二、原本儒家的天道观243
三、墨家思维方式的现成性254
第十二章 形而上之道还是势域之道260
一、对道的错解:形而上之理260
二、《韩非子》得人势而未得天势264
三、《孙子兵法》--活在势域中的道268
第十三章 老子280
一、终极处境中的构成之道281
二、误解“道”的一个原因283
三、道任天势285
四、老子的生存关切292
五、道是生存的顶极形态296
六、小国寡民300
第十四章 庄子307
一、终极形势不可避免307
三、气虚得势315
四、道境与道言,天机与机械319
二、依天势而得真知319
五、真人325
六、梦与痴--《红楼梦》的道境332
第三部分 海德格尔思想与中国天道观的比较341
第十五章 海德格尔思想与中国天道的相通之处341
一、非现成的识度343
二、人间体验为理解之根349
三、终极即构成境域354
四、境域本身的消息361
第十六章 海德格尔思想与天道观的区别和对话可能(一)367
一、时间观与历史观368
二、人格神还是境域之神376
三、人的本性与成为“真人”的可能393
第十七章 海德格尔思想与天道观的区别和对话可能(二)406
一、技艺与现代技术406
二、语言与道言414
三、海德格尔所理解的“道”424
结语437
附录:海德格尔与“道”及东方思想439
后记455
出版后记457
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