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张岱年先生序1

林耀华先生序1

自序1

第一编 民族伦理学研究1

Ⅰ1

一、新兴边缘学科--民族伦理学1

二、民族伦理学之建构7

开拓民族伦理学的可行性与必要性8

民族伦理学的名称和研究对象11

民族伦理学研究的内容与任务12

研究民族伦理学的方法15

三、民族伦理学具有多元化结构的特点18

民族道德观念具有多重复合性特点19

民族道德理想目标追求具有多层次复合性特点23

民族道德评价标准具有多重复合性特点28

民族道德行为及其实践操作标准具有多重复合性特点33

四、对民族伦理道德发展趋势的展望40

民族伦理道德发展过程中的可变性41

民族伦理道德发展过程中的多样性和不平衡性42

民族伦理道德发展过程中的相互渗透与交融45

对民族伦理道德发展趋势的展望47

Ⅱ 民族传统道德观念与社会主义市场经济51

民族传统道德观念与社会主义市场经济有着辩证的逻辑关系51

对民族传统道德观念与社会主义市场经济辩证关系的揭示52

对民族传统道德观念中双重性作用的认识53

继承和发扬民族传统道德观念中的合理因素，可以促进社会主义市场经济的正常发展55

批判和否定民族传统道德观念中的消极因素，是弃旧图新、求生存、求发展的必然要求56

民族伦理学的由来60

一、伦理学与民族伦理学60

Ⅲ 民族伦理学纲要60

伦理学、民族学与民族伦理学的关系63

民族伦理学的研究对象与范围64

民族伦理学的研究任务与方法66

二、世界各民族的伦理道德69

社会主义国家内的民族伦理道德69

资本主义国家内的民族伦理道德75

前资本主义国家的民族伦理道德77

原始民族的伦理道德79

三、中国各民族的伦理道德81

汉民族伦理道德的特点82

少数民族伦理道德的特点86

少数民族伦理道德的共同特征93

四、民族伦理道德发展的特点和趋向94

民族伦理道德发展的基本特点95

民族伦理道德发展的基本趋向103

Ⅰ106

一、中国少数民族伦理思想研究的现状与展望106

第二编 中国少数民族伦理思想研究106

近年来中国少数民族伦理思想研究的现状109

对中国少数民族伦理思想研究的展望113

几点建议和措施114

二、关于中国少数民族伦理研究中若干问题的思考118

中国少数民族究竟有没有自己的伦理思想，其地位和作用何在，它与中国伦理思想特别是汉民族伦理思想的关系怎样？119

中国少数民族伦理思想能否作为一个专门领域来进行研究，应该用什么样的方法进行研究？123

中国少数民族的传统道德与现代化建设有没有冲突，如何才能通过协调来使之适应？125

一、中国少数民族传统美德与社会主义市场经济127

少数民族传统美德面面观127

Ⅱ127

少数民族传统伦理道德与市场经济的矛盾129

少数民族传统美德与社会主义市场经济如何接轨131

少数民族传统美德与社会主义市场经济中的作用131

少数民族地区的道德重建与调适133

正确协调和处理好少数民族传统美德与社会主义市场经济的辩证关系，有利于促进社会稳定，经济发展，民族团结，人际关系和谐134

二、中国少数民族的传统道德在道德教育中的功能与作用135

中国少数民族的传统道德在现实生活中的影响137

中国少数民族历来重视道德教育141

中国少数民族的传统道德在道德教育中的功能与作用147

Ⅲ 中国少数民族伦理学纲要151

一、中国民族伦理学研究概述151

新中国成立前的民族伦理学研究151

新中国成立后的民族伦理学研究158

二、中国少数民族伦理道德172

少数民族伦理道德的主要表现形式172

少数民族伦理道德的主要内容178

少数民族伦理道德的主要类型180

少数民族伦理道德的主要属性185

少数民族伦理道德的主要特点187

秦汉以前部落首领中的道德榜样189

三、历史上的中国少数民族伦理学189

唐宋时期的少数民族伦理195

元朝时期的少数民族伦理201

明朝时期的少数民族伦理208

清朝时期的少数民族伦理221

第三编 族别伦理思想研究232

Ⅰ232

一、藏族伦理思想发展的历史轨迹232

远古时期的伦理思想232

奴隶制时期的伦理思想234

封建农奴制时期的伦理思想238

半殖民地封建农奴制时期的伦理思想240

社会主义初能阶段的伦理思想241

二、藏族禁忌与藏族道德规范243

禁忌的诸多表现形式243

道德规范的简单历史回顾251

禁忌与道德规范之间的联系258

禁忌与道德规范之间的区别262

三、《礼仪问答写卷》中的伦理思想267

《问卷》产生的时代背景及有关情况269

首次提出了做人的十大道德规范与九大非道德规范271

提倡“行公正之法”277

主张孝敬父母及师长279

强调人伦关系“应有长幼之序，官仆之分，主奴之别”282

四、《格萨尔》中的伦理思想与格萨尔理想人格285

史诗产生的社会历史背景285

史诗中的社会理想范型288

史诗中的道德评价标准293

格萨尔是古代藏族人民的理想人格典范296

《尸语故事》产生、流传的历史概况303

五、《尸语故事》中的伦理思想303

从道德批判上揭露了统治阶级所特有的反动本性304

从道德评价上歌颂并赞美了劳动人民的优秀品质306

从道德赞美上讴歌了坚贞、纯洁的爱情308

从道德揭露上戮穿了某些宗教徒的寄生本性310

从道德谴责了对一德行卑劣者作了讽刺和批评310

六、《萨迦格言》中的伦理思想312

《萨迦格言》的作者及其时代背景312

主张施仁政、反暴虐的君王之道313

提倡贤者、知识、智慧与道德同一论319

劝谕人们应具有良好的道德品质323

七、《玛尔巴译师传》中的伦理思想329

玛尔巴与《玛尔巴译师传》简介329

无法超越俗世利益的人伦道德关系331

前生时已发殊胜诚心的道德起源333

劝善弃恶的道德主张336

噶举佛门中理想人格的典范340

Ⅱ344

一、蒙古族伦理思想概述344

二、回族伦理思想概述355

三、维吾尔族伦理思想概述363

四、苗族伦理思想概述385

五、壮族伦理思想概述390

六、朝鲜族伦理思想概述395

七、满族伦理思想概述402

附录Ⅰ 外国部分民族伦理思想研究410

一、阿兹特克人的伦理道德观410

视勇敢为最高美德410

视谦卑、诚实、礼貌等为重要美德412

视懦弱、傲慢、好斗、不诚实、酗酒、谋杀和通奸等为恶行413

二、杜威对东西方民族伦理道德的比较研究417

三、利希霍芬眼中的陕西人420

四、中美学者探讨东西方伦理交融422

五、中美伦伦理文化对未来世界的影响425

附录Ⅱ 中国部分少数民族伦理道德资料428

引言428

一、蒙古族伦理道德资料432

二、回族伦理道德资料468

三、藏族伦理道德资料490

四、维吾尔族伦理道德资料536

五、壮族伦理道德资料*590

六、朝鲜族伦理道德资料597

七、满族伦理道德资料601

八、白族伦理道德资料607

九、傣族伦理道德资料618

十、景颇族伦理道德资料626

十一、德昂族伦理道德资料636

主要参考书目643

后记651