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□一九二○年1

诗是诗意诗境的纯真的表现1

诗不是“做”出来的2

诗人与哲学家的异同4

诗于一切文学中发生最早5

诗的原始细胞是单纯的直觉7

诗的本职专在抒情8

诗的创造是要创造“人”9

诗的创造贵在自然流露10

论诗人的自我修养和改造12

海涅的诗是他一生的实录13

论海涅和惠特曼等人的诗风14

评歌德、柯勒律治、骚塞的诗16

谈自己喜爱的外国诗人18

□ 一九二一年20

文学是反抗精神的象征20

诗是人格创造的表现22

诗应该是纯粹的内在律23

论诗歌与音乐的区别25

论司空图的《诗品》27

论旧诗与新诗的写作29

□ 一九二二年31

论诗的脚韵31

谈自己的想象力与冲动性33

关于《国风》的翻译34

论波斯诗人莪默·伽亚谟36

谈接触泰戈尔的作品37

神话是诗人创造性想象力的表现39

由神话论及诗人的想象40

论英国诗人雪莱41

□ 一九二三年44

关于写诗的自我批评44

论英国诗人拜伦45

论诗中有画和画中有诗46

《诗经》反映的古代文化令人惊异47

研究《诗经》和古诗要直接深入原著49

中华民族四千年前便有抒情诗50

评英国诗人渥兹华斯的作品51

评英国诗人葛雷53

□ 一九二四年55

诗的翻译要复现原诗的情绪55

艺术本身无所谓目的56

白香山的诗，村妪能解57

□ 一九二五年58

音乐、诗歌、舞蹈同出一源58

节奏之于诗是与生俱来的60

诗中的感情要通过节奏表现出来61

节奏是诗的生命63

论节奏的效果64

论诗与歌的区别65

□ 一九二六年66

诗当由灵感进出66

自述写作《女神》的经验67

□ 一九二八年69

谈自己的诗歌创作过程69

谈母亲教自己暗诵唐诗71

谈童年所受古诗的影响73

论《诗经》中《雅》、《颂》的性质75

评《诗经·豳风·东山》76

评苏联诗人布洛克的诗78

评俄国诗人阿赫玛托娃80

□ 一九三二年81

“诗是写出来的，不是做出来的”81

谈自己写诗的阶段82

谈《女神》中的几首诗84

谈自己所受泰戈尔的影响85

谈惠特曼对自己的影响87

《女神之再生》的象征意义89

谈《雪朝》的写作经过90

王维《竹里馆》的境界92

评成仿吾的诗93

评西洋的诗剧95

□ 一九三五年97

过长的叙事诗是“时代错误”97

关于诗的押韵问题98

谈诗的音乐性99

诗人的意识与技巧的关系101

诗和小说的区别102

评庾信的《哀江南赋》103

□ 一九三六年104

屈原能顺应时代的潮流104

屈原创立了一个体栽105

评周而复的《夜行集》107

诗歌的形式当用以抒情108

抒情诗不限于抒个人的情109

谈散文诗的写作110

谈讽刺诗的写作111

谈写诗的年龄112

好的诗是短的诗113

谈自己创作诗歌的经验114

谈自己写诗所受外国诗人的影响115

《女神》、《星空》的思想倾向116

谈自己的诗集《前茅》与《恢复》118

谈自己的诗集《瓶》119

论自己的剧诗121

论中国古代和近代的诗人122

评波德莱尔、鲁那尔、屠格涅夫的散文诗124

论歌德、拜伦、惠特曼的长诗125

《诗经》曾被后代修订、整理126

写诗经验谈127

以英雄的格调写英雄的行为128

自述学诗经过和所受外国诗人的影响129

《凤凰涅椠》的写作情况135

《地球，我的母亲》的写作情况137

关于写诗与译诗的回忆138

诗与其他艺术的关系140

□ 一九三七年141

评鲁迅的一首诗141

评拜伦与雪莱143

□ 一九四○年144

论屈原的精神泽被后世144

《楚辞》的特殊风格145

□ 一九四一年147

论原始诗歌的艺术形式147

诗的道路应该限于抒情150

抒情诗是中国诗的独擅场152

用抒情诗的形式来铸造时代154

诗的优劣决定于诗人的人格和思想156

做诗并不神秘158

论做诗的灵感160

诗歌、音乐、舞蹈是三位一体的东西162

诗与歌的结合与分化164

论诗的外在韵律的作用166

屈原合乎阳刚，宋玉近于阴柔168

孔子对《诗经》的看法169

诗只限于抒情171

诗的韵脚和分行问题174

两句一韵是中国诗的正轨176

屈原是最伟大的民族诗人177

论屈原之死179

屈原的生卒年180

屈原的思想和艺术181

屈原早晚年作品的不同情绪183

《九歌》是屈原青年时期的作品185

论《天问》187

“骚体”由民歌发展而来189

“骚体”是民间文学的扩大191

《楚辞》与《诗经》的比较193

《离骚》与《诗经》等内容不同194

□ 一九四二年196

宋玉是没有骨气的文人196

古代诗歌多以四言为定格197

《诗经》曾经过孔门的删订198

屈原的伦理思想受儒家影响199

屈原是最伟大的革命诗人201

屈原是一位卓越的艺术家203

论屈原在诗域中的革命204

屈原完成了诗歌方面的一个伟大的革命206

屈原的文章受山水的影响207

《离骚》是被放逐后的作品208

论屈原的《天问》209

《九歌》为屈原早年的作品210

《楚辞》中使用的方言最多211

《孺子歌》《乞粮歌》是《楚辞》的前驱212

回忆自己少年时受的诗教214

评明末诗人夏完淳216

和谐是诗的语言的生命218

新诗的韵律和语言的锻炼220

写诗如同打仗，要有气势223

评柳亚子的诗224

屈原与陶潜的人格与风格的比较225

评明末清初诗人龚贤228

论《楚辞》是《国风》的扩大230

“兮”字非南方所专有231

诗歌字句的锤炼231

从语气看贵族文学与平民文学233

□ 一九四三年236

文学起源于口头传诵236

不能成诵不是好诗237

诗应兼顾形象化与音乐性238

关于旧诗的写作239

文学史上的“相爱”与“相轻”240

夏完淳的生平及诗作241

论明末诗人夏完淳243

论曹氏父子和建安七子的共同倾向246

论曹丕248

论曹丕在文艺上的贡献250

曹植诗文形式多出于摹仿252

论曹植的才华254

论曹植开六朝骈丽的先河255

论钟嵘及其《诗品》256

论钟嵘的《诗品》258

□ 一九四四年260

谈自己的诗260

打破一切诗的形式261

谈《女神》和自己的其它诗集262

谈中国旧诗对自己的影响264

谈外国诗人对自己的影响265

论歌德的《浮士德》266

周代农事诗反映的社会生活267

诗人必须有正确的思想作指导268

谈母教对自己喜爱诗歌的影响269

诗歌是生活的反映和批判271

写诗并不需要特别的才能272

写诗要讲求平仄四声273

诗歌留传不朽的原因274

《诗经》的写作年代276

孔子特别看重《诗经》277

□ 一九四五年279

中国诗歌发展的规律279

回顾自己最初的新诗创作282

柳亚子是“今之屈原”285

评柳亚子的诗287

□ 一九四六年289

叶挺的诗289

论郁达夫的旧诗291

即兴诗也是经过认识过程而产生的292

论屈原为人民诗人293

论诗歌与音乐296

论诗人闻一多298

从日本回国写诗步鲁迅诗韵299

为纪念普希金逝世一百一十周年题词301

论王安石的《明妃曲》302

鲁迅的诗表现着鲁迅精神303

论诗歌创作与修养304

□ 一九四七年305

论俄国诗人普希金305

论人民诗人闻一多307

文坛的三绝309

写作《恢复》的经过310

论王安石的诗311

□ 一九四八年312

今天的诗要以人民为本位312

两种开拓诗歌的方法313

谈新诗形式的不定型315

□ 一九五○年317

中国文学的真正的正统317

旧诗词大抵导源于古代的民歌民谣318

诗的新旧主要看内容319

对新诗形式的看法321

论屈原是人民诗人323

论屈原的性格和但丁接近324

论《诗经》的风格325

□ 一九五一年328

论《离骚》的思想328

《诗经》是经过后人修改润色的329

□ 一九五二年330

论《国风》和《楚辞》330

□ 一九五三年331

屈原的思想及其作品331

屈原的思想334

论屈原作品的翻译与理解335

译诗是创作336

译诗是一种创作337

论屈原的《天问》339

论屈原的《离骚》341

屈原的基本精神343

论屈原的才能344

论屈原的诗歌345

论屈原诗歌的特色347

□ 一九五四年349

关于《石鼓诗》349

论宋玉的性格350

元白的诗歌改革351

□ 一九五五年351

论白居易、元稹、刘禹锡的诗歌改革354

评白居易的闲适诗356

□ 一九五六年358

诗歌应该是最犀利而有效的战斗武器358

诗歌形式可以有相对的自由359

诗歌语言的选择应该大费苦心360

能否背诵不是衡量诗的好坏的标准361

论中国新诗的发展362

新诗人应向古代和外国学习365

“五四”以来新诗成绩的估计366

论“五四”以来新诗的作用367

新诗的前途比旧诗远大369

论诗、词、赋的前途370

□ 一九五八年372

李贺毕竟是一个“未成品”372

“国风”与民歌民谣373

《国风》是经过孔子润色的374

谈《诗经》和《楚辞》375

民歌的优点是天真、率直376

民歌是新的体裁的先导377

论屈原的创作方法378

李清照的《声声慢》379

谈自己写新诗比胡适等人要早380

谈自己的诗集《前茅》，《恢复》381

论蔡琰的《胡笳十八拍》382

□ 一九五九年384

七言诗最初出现于民谣中384

从诗歌的朗诵说到对民歌与旧诗的学习386

新民歌的形式387

谈诗的形式388

形式不在新旧，而在内容391

评自己的白话诗393

关于旧体诗的写作394

学习旧形式，创造新形式395

“五四”以来的新诗是有贡献的396

“五四”以来的新诗还是有它的生命的397

新民歌对新诗的影响398

评价诗歌的标准399

蔡文姬的《悲愤诗》400

蔡琰的《胡笳十八拍》401

建安时代的风气403

论曹操的《步出夏门行》404

柳亚子是一位典型的诗人407

谈《胡笳十八拍》的风格409

论蔡琰的才华410

再谈《胡笳十八拍》的风格411

《胡笳十八拍》的用韵412

论绝句的产生413

郁达夫的旧体诗词414

□ 一九六○年416

论鲁迅的旧诗416

论骆宾王及其作品417

□ 一九六一年420

诗人应成为胜任的时代歌手420

关于中外传统的继承与借鉴问题421

释“歌永言”422

论袁枚的性灵说423

评袁枚的性情说424

论曲与诗之别426

论读书破万卷427

论《诗经·商颂》的作者428

评孟郊的“似开孤月口，能说落星心”429

论王安石430

□ 一九六二年432

诗歌的时代性432

诗人的修养433

论中国诗歌形式的变迁与发展434

并不是古典诗歌都好，而新诗就不行437

诗不宜以形式分新旧438

论新旧诗的欣赏与创作440

论欣赏古诗不要太强调人民性与斗争性442

新诗要加强音乐性，避免散文化444

新诗是有前途的445

从音乐性看王维的《相思》446

对李白、王维、杜甫、柳宗元、韩愈等诗人的看法447

论五七言诗兼评李白与杜甫448

论李煜和李清照等人兼及《西厢记》450

论马雅可夫斯基452

论毛主席马背“哼”诗454

论杜甫的生活和创作456

用诗的形式来写作品太束缚人461

□ 一九六三年462

好诗使人享受丰富的精神营养462

新体诗比旧体诗词容易接受463

新体诗歌要进一步民族化、群众化464

旧体诗词的生命力和局限性465

新诗与旧诗都要写得自然466

王安石深知创作甘苦468

□ 一九六四年469

论陶潜469

论悲秋472

论陆游及其《卜算子·咏梅》473

新诗应该是年青的480

谈自己的诗歌创作481

《念奴娇·赤壁怀古》考482

□ 一九七○年482

形夭无千岁485

□ 一九七二年487

论唐代诗人所受道家思想的影响487

杜审言开创了长篇排律构传统488

论唐代诗人岑参490

岑参等唐代诗人所受佛老的影响491

人民诗人苏涣492

李白的性格493

评李白的思想494

李白能亲近市民群众495

李白接近民众藐视权贵496

李白迷信神仙497

读李白诗作的感觉499

论李白诗歌的创造性及其渊源500

评李白的《早发白帝城》501

评李白的两首诗502

《笑歌行》和《悲歌行》为李白作503

杜甫对阶级矛盾的认识504

杜甫的门阀观念505

杜甫同情并向往宋玉506

杜甫对陶渊明有微辞508

杜甫嗜酒不亚于李白510

杜甫作诗苦费心思511

评杜甫的《新安吏》514

评杜甫的《石壕吏》515

评杜甫的《新婚别》516

评杜甫的《垂老别》517

评杜甫的《无家别》518

评杜甫的“三吏”、“三别”519

论李杜忠君思想的异同520

从格律看李杜风格的不同521

评李白的乐府歌诗和杜甫的排律522

杜甫对李白的评价523

李白与杜甫的友谊527

□ 反对把杜甫当为“圣人”528

附 分类目录528