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一、王国维其人评说1

(一)与世无争及不光彩的“晚节”4

(二)近代学坛上的“大师巨子”12

(三)历史命运的悲剧25

二、美学思想的概观与来源34

(一)概观36

(二)思想来源40

(1)老庄的厌世哲学及无为与大美43

(2)西方美学思想的影响47

(A)康德的审美超利害说与天才论47

(B)席勒的审美游戏说52

(C)叔本华的唯意志论美学思想53

三、论美及审美范畴57

(一)美的性质——“可爱玩而不可利用”57

(二)审美基本范畴66

(1)优美与宏壮66

(2)古雅69

(3)眩惑74

(三)审美超利害说之批判76

四、审美与美育86

(一)提倡美育的历史背景86

(二)“嗜好”——审美心理分析91

(三)美育的特点及其与智育德育的关系100

五、悲剧——《红楼梦评论》108

(一)叔本华的悲观主义悲剧观108

(二)《红楼梦评论》的内容113

(三)《红楼梦评论》的美学意义及其影响122

(四)与《红楼梦评论》同期的文学批评130

六、意境——《人间词话》137

(一)“道其面目”与“探其本”之历史比较139

(二)文学的本质分析144

(三)意境150

(四)意境诸条件166

七、历史考据与文学批评——《宋元戏曲考》181

(一)中国戏曲史研究的新开拓181

(二)中国戏曲的起源与发展190

(三)元代杂剧的文学与美学价值200

(四)为通俗文学正名及其历史意义206

八、论王国维文艺批评的标准、方法及其历史意义215

(一)“纯粹美术上之目的”与美学批评标准215

(二)新方法的“引进”与融合219

(三)历史考证、文字训诂与艺术批评224

(四)在中国文艺批评史上的贡献244

后记250

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