《小说修辞学》

第一编艺术的纯洁性与小说修辞1

第一章“讲述”与“显示”3

早期故事中专断的“讲述”5

《十日谈》中的两个故事11

作者的多种声音19

第二章 普遍规律之一：“真正的小说一定是现实主义的”25

从正当的反叛到残缺的教条27

从不同的种类到普遍的性质33

早期的普遍标准38

普遍标准的三个根源42

现实主义幻觉的强度44

作为直接现实的小说54

论现实主义之间的区别57

强度的安排64

第三章 普遍规律之二：“所有的作者都应该是客观的”75

中立性和作者的“第二自我”77

公正性和“不公正的”强调86

“冷漠性”90

非人格化技巧所促进的主观主义92

第四章 普遍规律之三：“真正的艺术无视读者”99

“真正的艺术家只为自己写作”101

纯艺术的理论103

伟大文学的“不纯性”109

纯小说在理论上是合意的吗？120

第五章 普遍规律之四：感情、信念和读者的客观性132

“在审美上，眼泪和笑声都是欺骗”134

文学趣味（和距离）的类型139

趣味的结合与冲突147

信念的作用151

举例说明信念：《荒唐故事》159

第六章 叙述的类型167

人称168

戏剧化与非戏剧化的叙述者169

旁观者与叙述代言人172

场面与概述173

议论174

自觉的叙述者174

距离的变化175

赞同或修正的变化179

不受限制的叙述180

内心观察184

第二编小说中作者的声音188

第七章 可靠议论的运用189

提供事实、“画面”，或概述191

塑造信念198

把个别事物与既定规范相联系204

升华事件的意义218

概括整部作品的意义220

控制情绪223

直接评论作品本身228

第八章 作为显示的讲述：戏剧化的叙述者，可靠的和不可靠的236

作为潜在作者的戏剧化代言人的可靠叙述者238

《汤姆·琼斯》中的“菲尔丁”241

菲尔丁的模仿者244

《特里斯特拉姆·香迪》和形式整一性的问题247

三种形式传统：喜剧小说、文集和讽刺作品250

《特里斯特拉姆·香迪》的整一性255

香迪式评论，好的与坏的260

第九章简·奥斯丁的《爱玛》中的距离控制272

《爱玛》中的同情与判断273

通过控制内心观察得到同情274

判断的控制279

可靠的叙述者和《爱玛》的思想规范285

对爱玛·伍德豪斯的明确判断292

作为朋友和指导的隐含作者294

第三编非人格化的叙述299

第十章 作者沉默的作用301

再一次的“作者隐退”302

同情的控制305

清晰与含混的掌握315

作者与读者之间的“秘密交流”331

第十一章非人格化叙述的代价之一：距离的混淆346

令人困惑的《螺丝拧紧》348

早期文学中反讽导致的困难352

《青年艺术家的肖像》中的距离问题360

第十二章非人格化叙述的代价之二：亨利·詹姆斯与不可信的叙述者377

从有缺陷的反映者到主题的发展378

《说谎者》中的两个说谎者386

“阿斯彭遗稿的窃取”与“威尼斯的召唤”395

“深谙世故的读者，要当心！”407

第十三章非人格化叙述的道德与技巧421

诱人的观察角度：以塞利纳为例423

作者道德判断的晦涩430

高人一等的道德436

参考文献445

译者后记471