《中国古代文学十大主题 原型与流变》求取 ⇩

绪论1

中国古代文学中的惜时主题27

一、「及时行乐」与「乘时而动」——《诗经》《楚辞》中的主题发端27

二、「应时」与「待时」——先秦散文中的时间意识32

三、「盛衰极反」与「乐极悲生」——「天人合一」与主题的再次高峰35

四、「得失随缘」与「修道延年」——循环观念、道释思想与主题馀脉39

五、永恒追求与相对完善——惜时之于文人心态和文化心理44

中国古代文学中的相思主题55

一、「春去秋复来，相思几时歇」——相思主题的历史回顾56

二、「不曾远别离，安知慕俦侣」——相思情切的外在契机59

三、「荡子行不归，空床难独守」——情欲燃烧的深层动源63

四、「虽知未足报，贵用叙我情」——深情挚意的升华方式65

五、「想闻散唤声，虚应空中『诺』」——情感外化的特殊表征67

六、「或春苔兮始生，乍秋风兮暂起」——相思律动的时间特点70

七、「寄遥情于婉变，结深怨于蹇脩」——相思之作的弹性结构73

八、「直道相思了无益，未妨惆怅是清狂」——主题的美学精神与文化意义76

中国古代文学中的出处主题85

一、「君子之道，或出或处」——出处意念的不绝如缕85

二、「用之则行，舍之则藏」——孔孟出处态度述评88

三、「曳尾涂中」与「身去意存」——《庄子》《楚辞》中的出处嗟叹91

四、「山居是其宜」与「终返班生庐」——谢灵运与陶渊明的出处之别96

五、「山中宰相」与「终南捷径」——出处之念的缘起及核心之旨101

六、「以处者为优，出者为劣」——出处纠葛中的文人士大夫心态105

七、「壮志郁不用」，「泄为山水诗」——出处情结之于文学流脉109

中国古代文学中的怀古主题119

一、「利用历史来对现实作出裁判」——怀古主题开端的价值取向119

二、「借史事以咏己之怀抱」与「经古人之成败咏之」——怀古主题发展的基本轨迹124

三、「世俗之性，好褒古而毁今」——怀古的文化与心理成因127

四、「怀古者，见古迹，思古人」——怀古主题常见的表现特点132

五、「然则古何必高，今何必卑哉」——怀古主题的馀绪馀弊138

中国古代文学中的悲秋主题147

一、「清愁自是诗中料，向使无愁可得诗」——秋愁咏叹的历时性巡览147

二、「愁因薄雾起，兴是清秋发」——秋的物候特质与人的对象化解悟151

三、「摇落秋为气，凄凉多怨情」——悲秋的社会性与文化氛围153

四、「秋令人悲，又能令人思」——悲秋系统的美感穿透力157

五、「愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉」——悲秋与士大夫文人心理161

六、「何人解识秋堪美，莫为悲秋浪赋诗」——悲秋主题对中国文学的负价值165

中国古代文学中的春恨主题173

一、「东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长」——春恨的美感成因173

二、「芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁」——春恨正宗及诸多变体177

三、「天荒地变心虽折，若比伤春意未多」——春恨效应的实现过程183

四、「曾闻秋士最易生悲，况说倾城由来多怨」——春恨悲秋美感体验比较186

五、「春风堪喜还堪恨，才见开花又落花」——春恨与民族审美接受心理191

中国古代文学中的游仙主题201

一、「安得不死药，高飞向蓬瀛」——游仙主题的文学史讨源201

二、「精神超越与肉体永恒」——游仙主题内涵的两大层面207

三、执著于过程与身殉于祈寿——超文化追求中的积极质素211

四、务实尚真与内在补偿——惜时与游仙的人性价值比较215

五、离经叛道与神思远翥——仙声神氛的文化与审美价值219

中国古代文学中的思乡主题229

一、乡音不断——思乡主题的文学史检视229

二、闻声而起——乡情萌动的多发契机234

三、登高以望——思乡表达的原型意象239

四、安土重迁——思乡心态的社会成因243

五、念故恋群——思乡意念的心理动源246

六、感伤怨慕——思乡与相思的情感内涵比较250

七、乡愁难消——思乡主题的正负文化价值254

中国古代文学中的黍离主题263

一、「叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟」——黍离原型初始与流播263

二、「慨故都禾黍，故家乔木，哪忍重看」——黍离之痛成因透视267

三、「黍离麦秀之悲，暗说则深，明说则浅」——黍离主题表现特点举要271

四、「故宫禾黍之感，有馀痛焉」——黍离主题的文化意义与价值迁移275

中国古代文学中的生死主题285

一、「知死不可让，愿勿爱兮」——生死之念的理性支点285

二、「圆首含气，孰不乐生而畏死」——生死主题的人性延展290

三、「死生亦大矣，岂不痛哉」——生死主题原型意象略示294

四、「有是胸襟以为基，而后可以为诗文」——生死之痛的审美价值299

五、「续以《薤露》之歌，座中闻者皆为掩涕」——生死主题的曲折扩散305