《宋明理学 北宋篇 心体与性体义旨述引》

自序1

绪论1

第一章周濂溪（一）：对于道体的妙悟17

第一节 濂溪开理学之善端17

第二节 诚体与乾道21

第三节 诚体与寂感29

第四节 诚体之神与太极33

第五节 理性命相贯通37

第二章周濂溪（二）：圣道工夫之入路45

第一节 圣道与师道45

第二节 作圣工夫48

第三节 希贤希圣希天53

第三章周濂溪（三）：太极图说的形上思想57

第一节「太极图说」与「通书」57

第二节「无极而太极」之实义61

第三节「太极动而生阳」之疏解64

第四节「太极图说」全文述解68

第四章张横渠（一）：西铭开示的义理77

第一节 横渠思参造化、自铸伟辞77

第二节 西銘开示的义理与踐履规模84

第五章张横渠（二）：正蒙之天道论103

第一节 太和之道105

第二节 太虚与气110

第三节「太虚即气」之体用不二论121

第四节 气之质性与鬼神之神130

第六章张横渠（三）：正蒙之性论139

第一节 性体的内涵与寂感139

第二节 尽性至命与义命合一150

第三节 天地之性与气质之性160

第七章张横渠（四）：正蒙之心论173

第一节 心能尽性173

第二节 心之「知用」义181

第三节 心之「形著」义188

第四节 横渠之「仁化篇」与性体心体之五义196

附论：「性即理」的二个层次与朱子学之歧异206

第八章程明道（一）：二程遗书之鉴别与明道之义理纲维219

第一节 生平与造诣219

第二节 二程遗书之鉴别223

第三节 综述明道之义理纲维226

第四节 对于?贤人格之品题230

第九章程明道（二）：对天道、天理之体悟237

第一节 体悟道体之圆顿表示237

第二节 天地设位，易行其中：「于穆不已」之易体242

第三节 天道生生显诸仁247

第四节 天理：本体宇宙论的实有、实体255

第五节 第二义的天理267

第十章程明道（三）：圆顿化境之一本273

第一节 天人是一、心性天是一、先天后天是一273

第二节 窮理、尽性、至命，三事一时并了276

第三节 一本而现之道280

第四节 诚敬实体之立体直贯285

第五节「天命流行之体」之切义与缘起性空290

第十一章程明道（四）：「生之谓性」新义297

第一节「成之者性也」解义297

第二节「生之谓性」的两个义理模式303

第三节「生之谓性」下「性即气、气即性」之实义310

第十二章程明道（五）：识仁与定性321

第一节「识仁篇」之义理疏解321

第二节 仁体之实义325

第三节「定性书」各节之分疏334

第四节 定性与定心：综述义旨340

第十三章程伊川（一）：义理之转向、与理气说349

第一节 伊川之转向349

第二节理气说359

一、阴阳是气，所以一阴一阳是道，道只是理359

二、道（理）无寂感，就气与心言寂感361

三、理气为二：所以感应是理，感者应者是气363

四、静态的、本体论的存有之实理366

第十四章程伊川（二）：对性与情之理解371

第一节 性即理：性与命、天、心、情之关系371

第二节 仁是性，爱是情，性与情有形上形下之异376

第三节 以公字说仁，与所谓性中无孝弟380

第十五章程伊川（三）：气禀与才性387

第一节 论性不论气不备，论气不论性不明387

第二节 性无不善，气与才则有不善390

第三节 气性、才性、与气质之性395

第四节 变化气质是进德之学，大贤以上不论才398

第十六章程伊川（四）：心与中和问题405

第一节论「心」语之模稜与简别405

第二节「心」之实义411

第三节 中和讨论：在中与求中419

第十七章程伊川（五）：居敬与格物穷理427

第一节 居敬集义427

第二节 格物穷理以致知430

第三节 泛格物论之趋向435

第四节 附说：明道言致知格物440

第十八章关洛之学与洛学南传的线索449

第一节 关中学风之特色449

第二节 二程门人之传述452

第三节 洛学南传的线索460

代跋：关于「讲习」与「师门之学」469