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第四部分论三：朱子1

第一章朱子三十七岁前之大体倾向1

第一节 二十四岁初见延平：综述延平学之大端1

第二节 二十九岁再见延平：此时之《存斋记》之思想28

第三节 三十一岁始受学于延平：由延平定其人路31

第四节 综论朱子三十七岁前之大体倾向以及此后其成熟之义理系统之形态40

第二章朱子参究中和问题之发展67

第一节 三十七岁时之中和旧说二书67

第二节 三十七岁时旧说下之浸润与议论86

第三节 三十八岁往潭州晤南轩时之议论105

第四节 三十九岁时旧说下之浸润与议论以及以南轩《艮斋铭》为宗旨111

第五节 中和新说之发端与完成119

第六节 王懋竑认新说“亦多未定之论”之非是141

第三章中和新说下之浸润与议论161

第一节 四十岁时之浸润与议论161

第二节 四十一、二、三岁时之浸润与议论176

第三节 《中和旧说序》之回顾与道说经过兼论朱子与延平之异同185

第四节新说后关于持守、居敬、主静工夫之定论198

附录：《朱子语类》卷十二，学六，论持守、居敬与主静198

第四章中和新说后关于“仁说”之论辨209

第一节 引言：明道与伊川理解仁之纲领209

第二节 《仁说》之分析214

第三节 与张南轩论《仁说》235

第四节 与胡广仲等论“观过知仁”与“先知后行”之问题272

第五章中和新说与《仁说》后以《大学》为规模321

第一节 论知行321

第二节 论明德333

第三节 论致知格物348

第六章以中和新说与《仁说》为背景所理解之孟子369

第一节 性、情对言预设心、性、情之三分：孟子所说心性情才四字之意义369

第二节 性也有命焉，命也有性焉：性命对扬386

第三节 尽心知性知天398

第七章心性情之形上学的（宇宙论的）解析406

第一节 关于明道所说之易体与神用之解析406

第二节 关于濂溪“动而无动，静而无静，神也”之解析409

第三节 心性情之形上学的（宇宙论的）解析422

第八章枯槁有性：理气不离不杂形上学之完成442

第一节 论枯槁有性无性442

第二节 理气不离不杂形上学之完成463

第九章朱子晚年所确定表示之论学之宗旨、境界，与夫方法学上之进路：《朱子语类》训门人选录470

第一节 答廖子晦书：辟“洞见全体”471

第二节 训廖德明（字子晦）：辟“有一块物事光辉辉地在那里”473

第三节 训辅广（字汉卿）：辟“求捷径，去意见”475

第四节 训余大雅（字正叔）：辟“悬空”477

第五节 训潘时举（字子善）：言为学两路478

第六节 训陈淳（字安卿）：辟空捉天理480

第七节 训滕璘（字德粹）：言“为学大端”502

附录：宋明理学研究的典范附录：——读牟宗三先生《心体与性体》罗义俊506