《马克思的历史、社会和国家学说 马克思的社会学的基本要点 第1卷》求取 ⇩

前言1

导言5

第一章 古代的历史观和国家观9

历史著作的萌芽9

史传家希罗多德11

修昔底德和色诺芬13

神话信仰的衰微17

自然环境对历史的影响19

亚里士多德的国家哲学21

波里比阿的历史著作27

第二章 中世纪基督教的历史哲学和国家哲学31

奥古斯丁的历史哲学31

奥古斯丁的国家观34

托马斯·封·阿奎那的国家学说37

托马斯论历史进程和自然法41

近代天主教历史学和国家理论44

新教的历史观49

第三章 早期资本主义时代的国家观和社会观的发展53

国家联合和国家契约53

反暴君派的国家学说57

博丹和波舒埃59

史论家博丹63

孟德斯鸠64

约翰内斯·阿尔图修斯的国家契约论66

格劳修斯和浦芬道夫的国家契约学说69

十七、十八世纪自然法学说的演变70

斯宾诺莎：法源于社会性75

十八世纪德国和法国自然法诡辩学派78

第四章 十七、十八世纪英国社会哲学81

英国国家契约论的资产阶级化81

托马斯·霍布斯的国家学说83

政治理论家约翰·洛克87

三权分立93

社会和国家的区分95

个体和社会103

理性和本能的对立105

亚当·弗格森的社会理论111

作为统治组织的国家117

第五章 卢梭的社会哲学及其对法国革命、国家理论的影响127

社会契约说在法国的发展127

卢梭的《社会契约论》128

自然法和国家法131

共同意志和特殊意志134

作为人权的天赋的个人权利138

在法国革命的国家权利中共同意志的概念142

法国革命中的阶级斗争观念146

让·保尔·马拉的阶级斗争观149

卢梭的历史观153

阿贝·托马斯·雷纳尔和经济史观156

第六章 孔多塞——圣西门——帕加诺160

法国革命对历史研究的影响160

孔多塞的历史观163

圣西门的历史观166

圣西门关于宗教发展的观点170

圣西门和孔多塞172

维科和帕加诺的历史哲学174

路易斯·亨利·摩尔根的先驱帕加诺179

第七章 从伊瑟林到赫尔德尔的德国历史哲学183

十八世纪德国文化史著作的发端183

人类地理学的观点188

宗教史试论192

作为自然动物和社会动物的人195

雅可布·韦格林的历史哲学196

赫尔德的历史哲学204

赫尔德的国家观210

第八章 康德的历史与社会哲学214

康德和法国革命自由主义214

康德的目的论历史哲学215

自然意向和天意218

历史进程的规律性223

作为发展因素的自然禀赋227

康德所理解的社会与国家231

康德、卢梭、洛克233

第九章 黑格尔的历史哲学和国家哲学238

作为政治家的黑格尔238

黑格尔的发展概念242

历史的必然性和偶然性245

历史辩证法247

世界精神和民族精神252

在宗教发展中的世界精神253

黑格尔所理解的社会和国家256

完善的国家259

第十章 马克思的社会观和国家观262

马克思和黑格尔262

马克思对社会和国家概念的区分263

社会和国家的相互关系269

施坦因、摩尔、忒尼斯274

马克思的社会概念和庸俗马克思主义278

社会制度和国家制度284

作为“社会机关的”国家290

社会和国家的调节293

经济和法297

第十一章 国家的起源和发展302

黑格尔的国家理想302

马克思的国家理想305

国家理想和国家现实307

马克思、恩格斯论雅典国家的起源310

罗马国家的起源312

雅典和斯巴达的国家建立316

国家建立的经济基础320

国家是征服的产物322

马克思对国家发展和消亡的论述325

第十二章 对马克思国家观的批判333

马克思的国家消亡学说333

马克思反对马克思337

职权国家向管理国家的发展341

马克思对国家消亡的想法是什么346

无产阶级专政355

马克思、列宁和巴枯宁360

国家否定和国家社会主义367