《中医名言选》求取 ⇩

1．医不三世，不服其药24

2．若药弗瞑眩，厥疾弗瘳24

3．三折肱知为良医24

4．虚邪贼风，避之有时25

5．精神内守，病安从来25

6．肾者主水，受五脏六腑之精而藏之25

7．不治巳病治未病，不治巳乱治未乱25

8．从阴阳则生，逆之则死26

9．春夏养阳，秋冬养阴，以从其根26

10．阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味27

11．味过于酸，肝气以津，脾气乃绝27

12．阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝27

13．阳气者，精则养神，柔则养筋28

14．体若燔炭，汗出而散28

15．高梁之变，足生大丁28

16．凡阴阳之要，阳密乃固29

17．冬伤于寒，春必病温29

18．阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也29

19．精者，生之本也30

20．见微得过，用之不殆30

21．寒气生浊，热气升清，清气在下，则生飧泄，浊气在上，则主？胀，此阴阳反作，病之逆从也30

22．清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑31

23．重寒则热，重热则寒32

24．阳盛则热，阴盛则寒32

25．辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴32

26．壮火之气衰，少火之气壮；壮火食气，气食少火；壮火散气，少火生气32

27．喜怒不节，寒暑过度，生乃不固33

28．善诊者，察色按脉，先别阴阳33

29．阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也34

30．阳化气，阴成形34

31．阴胜则阳病，阳胜则阴病34

32．治病必求其本35

33．审其阴阳，以别柔刚；阳病治阴，阴病治阳；定其血气，各守其乡35

34．其在皮者，汗而发之35

35．其高者，因而越之35

36．形不足者，温之以气；精不足者，补之以味36

37．邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也36

38．因其轻而扬之；因其重而减之；因其衰而彰之37

39．主明则下安，主不明则十二官危37

40．能合色脉，可以万全38

41．肝（目）受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄38

42．诸血者，皆属于心38

43．诸气者，皆属于肺39

44．五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实39

45．凡治病必察其下，适其脉，观其志意与其病能也40

46．拘于鬼神者，不可与言至德40

47．六腑者，传化物而不藏40

48．得神者昌，失神者亡41

49．开鬼门，洁净府，去宛陈莝41

50．病为本，工为标，标本不得邪气不服42

51．持脉有道，虚静为保42

52．精明五色者，气之华也42

53．人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死43

54．形气相得，谓之可治43

55．形气相失，谓之难治44

56．色泽以浮，谓之易已44

57．凡治病，察其形气色泽，脉之盛衰，病之新故，乃治之44

58．色夭不泽，谓之难已44

59．饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上输于肺，通凋水道，下输膀胱，水精四布，五经并行45

60．气口成寸，以决死生45

61．毒药攻邪，五谷为养45

62．深浅在志，远近如一，如临深渊，手如握虎，精无营于众物46

63．天复地载，万物悉备，莫贵于人46

64．邪气盛则实，精气夺则虚46

65．阳道实，阴道虚47

66．犯贼风虚邪者，阳受之；饮食不节，起居不时者，阴受之47

67．阳病者，上行极而下；阴病者，下行极而上47

68．伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之48

69．凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑48

70．今夫热病者，皆伤寒之类也48

71．邪之所凑，其气必虚49

72．荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚则不仁且不用，肉如故也49

73．五脏六腑，皆能令人咳，非独肺也50

74．怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收。炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结50

75．百病生于气51

76．风者，善行而数变51

77．风者，百病之长也52

78．风寒湿三气杂至，合而为痹也52

79．风气胜者为行痹；寒气胜者为痛痹；湿气胜者为着痹52

80．饮食自倍，脾气乃伤53

81．治痿者，独取阳明53

82．阳气衰于下，则为寒厥；阴气衰于下，则为热厥53

83．气实则热，气虚则寒54

84．阳虚则外寒，阴虚则内热54

85．阳盛则外热，阴盛则内热54

86．知标本者，万举万当；不知标本，是谓妄行55

87．物生谓之化，物极谓之变55

88．亢则害，承乃制，制则生化56

89．无盛盛，无虚虚，而遗人夭殃；无致邪，无失正，绝人常命56

90．治热以寒，温而行之；治寒以热，凉而行之56

91．必先岁气，无伐天和57

92．大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九；谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也58

93．木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之58

94．发表不远热，攻里不远寒59

95．用寒远寒，用凉远凉；用温远温，用热远热59

96．有故无殒，亦无殒也60

97．五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似60

98．饮食劳倦而伤脾61

99．知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷61

100．从内之外而盛于外者，先调其内而后治其外；从外之内而盛于内者，先治其外而后调其内；中外不相及；则治主病62

101．从内而外者，调其内；从外之内者，治其外62

102．谨察阴阳所在而调之，以平为期62

103．诸风掉眩，皆属于肝63

104．诸寒收引，皆属于肾63

105．诸气膹郁，皆属于肺64

106．诸湿肿满，皆属于脾64

107．谨守病机，各司其属。有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平64

108．寒者热之，热者寒之65

109．微者逆之，甚者从之65

110．热因热用，寒因寒用；塞因塞用，通因通用66

111．必伏其所主，必先其所因66

112．寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳67

113．五味入胃，各归所喜攻。久而增气，物化之常也；气增而久，夭之由也67

114．诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中68

115．生之来谓之精，两精相抟谓之神68

116．阴阳俱不足，补阳则阴竭，滋阴则阳脱，如是者，可将以甘药69

117．夺血者无汗，夺汗者无血69

118．上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎70

119．中焦受气取汁，变化而赤，是谓血71

120．饮食者，热无灼灼，寒无沧沧71

121．入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便71

122．天地之间，六合之内，不离于伍，人亦应之72

123．经脉者，所以行气血而营阴阳，濡筋骨，利关节者也72

124．两虚相得，乃客其形；两实相得，众人肉坚73

125．阳络伤则血外溢，血外溢则衄血74

126．阴络伤则血内溢，血内溢则后血74

127．人与天地相参也，与日月相应也74

128．脏病难治，腑病易治75

129．虚则补其母75

130．实则泻其子75

131．治未病者，见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气76

132．人之所病病疾多，医之所病病道少76

133．信巫不信医，六不治也76

134．勤求古训，博采众方，平脉辨证77

135．太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病77

136．病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也78

137．病人身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也78

138．观其脉证，知犯何逆，随证治之79

139．伤寒中风，有柴胡证，但见一证便是，不必悉具79

140．厥深热亦深，厥微热亦微80

141．凡厥者，阴阳之气不相顺接，便为厥80

142．厥者，手足逆冷者是也80

143．伤寒哕而腹满，视其前后，知其何部不利，利之则愈81

144．脉浮者在前，其病在表；浮者在后，其病在里81

145．夫病痼疾，加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾81

146．病痰饮者，当以温药和之82

147．诸有水者，腰以下肿，当利小便；腰以上肿，当发汗及愈82

148．下血，先便后血，此远血也82

149．下血，先血后便，此近血也83

150．脉理精微，其体难辨；在心易了，指下难明83

151．神农尝百草，而知百药83

152．若要长生，肠中常清；若要不死，肠中无屎84

153．博涉知病，多诊识脉，屡用达药84

154．人命至重，有贵千金；一方济之，德逾于此85

155．读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用85

156．安身之本，必资于食；救疾之速，必凭于药86

157．行欲方而智欲园，心欲小而胆欲大86

158．益火之源，以消阴翳87

159．壮水之主，以制阳光87

160．取心者不必齐（剂）以热，取肾者不必齐（剂）以寒；但益心之阳，寒亦通行；强肾之阴，热之犹可87

161．治病有五难：辨疾、治疾、饮药、处方别药，此五也88

162．按摩法，每以开达抑遏为义89

163．阳热发则郁89

164．五志所发皆为热89

165．六气不必一气独为病，气有相兼90

166．诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥90

167．济世者凭乎术，愈疾者仗乎法，法之与术，悉出《内经》之玄机91

168．修短寿夭，皆自人为91

169．五运六气有所更，世态居民有所变92

170．风本生于热，以热为本，以风为标，以言风者，热也92

171．凡脏腑诸气，不必肾水独当寒，心火独当热93

172．处之者三，出之者亦三93

173．圣人只有三法，无第四法也94

174．君子贵流不贵滞，贵平不贵强94

175．养生当论食补，治病当论药攻95

176．南陲之地多热，宜辛凉之剂解之；朔方之地多寒，宜辛温之剂解之95

177．老耆气衰之人，宜辛凉解之96

178．《内经》一书，惟以气血流通为贵96

179．陈莝去而肠胃洁，症瘕尽而营卫昌96

180．医风先医血，血行风自灭97

181．火与元气不两立，一胜则一负97

182．百病皆由脾胃衰而生98

183．内伤脾胃，乃伤其气；外感风寒，乃伤其形98

184．善治斯疾者，惟在调和脾胃99

185．治湿不利小便，非其治也99

186．凡治病当问其所便100

187．凡治病服药，必知时禁、经禁、病禁、药禁100

188．大患危疾，色脉不顺而莫针；寒热风阴，饥饱醉劳而切忌100

189．取穴之法，必明分寸；先审自意，次观肉分101

190．察岁时于天道，定形气于予心101

191．不穷经络阴阳，多逢刺禁；既论脏腑虚实，须向经寻102

192．取五穴用一穴而必端；取三经用一经而可正102

193．疼痛实泻，痒麻虚补102

194．愚庸知浅，难契于玄言；至道渊深，得之者有几？103

195．阳常有余，阴常不足103

196．阴易乏，阳易亢103

197．集前人已效之方，应今人无限之病，何异刻舟求剑，按图索骥，其偶然中难矣104

198．无痰不作眩104

199．气血冲和，万病不生；一有怫郁，诸病生焉105

200．捍卫冲和不息之谓气，扰乱妄动变常谓之火105

201．阴虚火动难治106

202．气有余便是火106

203．欲知其内者，当以观乎外；详于外者，斯以知其内；盖有诸内者，必形诸外107

204．盖治痰者，不治痰而治气，气顺则一身津液亦随气而顺矣107

205．病痰饮而变生诸证，不当为诸证所牵掣，宜以治饮为先，饮消则诸证自愈108

206．百里之内，晴雨不同；千里之邦，寒暖各异；方上之候，各有不同；所生之病，多随土著；随机达变，因时识宜108

207．外感法仲景；内伤法东垣；热病用河间；杂病用丹溪109

208．丹溪先生治病，不出乎气、血、痰，故用药之要有三：气用四君子，血用四物汤，痰用二陈汤，久病属郁，立治郁之方，日越鞠丸109

209．病在气分，游行不走；病在血分，沉着不移110

210．在气分者，上有病下取之，下有病上取之，在左取右，在右取左；在血分者，随其血之所在，应病取之110

211．新且浅一针可愈，深痼者屡针可去111

212．肌肉厚实处则可深，肌肉浅薄处则宜浅111

213．吐血三要法：宜行血不宜止血；宜补肝不宜伐肝，宜降气不宜降火111

214．造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害112

215．天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳112

216．凡诊病施治，必须先审阴阳，乃为医道之纲领113

217．攻不可以收缓功，补不可以求速效113

218．见痰休治痰，见血休治血，无汗不发汗，有热莫攻热。喘生休耗气，遗精不涩泄，明得个中趣，方是医中杰。行医不识气，治病从何据，堪笑道中人，未到知音处。114

219．用补之法，贵乎先轻后重，务在成功；用攻之法，必须必缓后峻，及病则巳115

220．虚实之治，大抵实能受寒，虚能受热，所以补必兼温、泻必兼凉115

221．凡施治之要，必须精一不杂，斯为至善115

222．治病之则，当知邪正，当权轻重116

223．天下之病，变态虽多，其本则一；天下之方，治法虽多，对证则一116

224．一问寒热二问汗，三问头身四问便；五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨。九因脉色查阴阳，十从气味章神见；见定虽然事不难，也须明哲毋招怨。117

225．万事皆有本，而治病之法尤惟求本为首务117

226．病有标本者，本为病之源，标为病之变，病本唯一，隐而难明，病变甚多，显而易见117

227．凡治损伤无火无气而血不止者，最不宜妄用寒凉以伐生气，又不宜妄用辛燥以动阳气118

228．五脏之病，虽俱能生痰，然无不由乎脾肾118

229．善治痰者，惟能使之不生，方是补天之手118

230．自汗者属阳虚，治宜实表补阳；盗汗者属阴虚，治宜清火补阴119

231．无虚不能作眩119

232．凡水肿等证乃肺脾肾三脏相干为病119

233．虚邪之至，害必归阴；五脏之伤，穷必及肾120

234．气虚者宜补其上，精虚者宜补其下；阳虚者宜补而兼暖，阴虚者宜补而兼清121

235．善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭121

236．治虚有三本，肺脾肾是也。肺为五脏之天，脾为百骸之本，肾为性命之根，治肺治肾治脾，治虚之道毕矣122

237．先天之本在肾，后天之本在脾122

238．气实则宜清宜降；气虚则宜补宜温123

239．病不辨则无以治，治不辨则无以痊123

240．无阳则阴无以生；无阴则阳无以化124

241．气血俱要，补气在补血之先；阴阳并需，养阳在滋阴之上124

242．乙癸同源，肝肾同治125

243．脾为生痰之源，治痰不理脾胃，非其治也125

244．脾胃喜甘而恶苦，喜补而恶攻，喜温而恶寒，喜通而恶滞，喜升而恶降，喜燥而恶湿，此方（补中益气汤）得之126

245．惟气以成形，气聚则形存，气散则形亡126

246．治病不明脏腑经络，开口动手便错127

247．医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约127

248．黄瘅病，得之外感者，误用补法，是谓实实，医之罪也。黄瘅病，得之内伤者，误用攻法，是谓虚虚，医之罪也128

249．肾者胃之关也，关门不开则水无输泄而为肿满；关门不闭则水无底止而为消渴128

250．凡治病，不问病人所便，不得其情，草草诊过，用药无据，多所伤残，医之过也129

251．凡治燥病，燥在气而治血，燥在血而治气，燥在表而治里，燥在里而治表，药不适病，医之过也129

252．凡看仲景书，当于无方处索方，不治处求治，才知仲景无死方，仲景无死法130

253．百病多因痰作崇130

254．治气有三法：一日补气，二日降气，三日破气131

255．治血有三法：一日补血，二日凉血，三日和血、行血131

256．肾中真阳，得水以济之，则留恋不脱；得土以堤之，则蛰藏不露132

257．大实有羸状，误补益疾；至虚有盛候，反泻含冤132

258．阴症似乎阳，清之必毙；阳症似乎阴，温之必亡132

259．制药贵在适中，不及则功效难求，大过则气味反失133

260．渴而多饮为上消，消谷善饥为中消，口渴、小水如膏为下消133

261．杂症主治四字者，气、血、痰、郁也134

262．大抵寻常治法，取其平善，病势坚强，必须峻剂以攻之，若一味退缩，则病不除。135

263．论病之原，以内伤、外感四字括之；论病之情，以寒、热、虚、实、表、里、阴、阳八字统之；论治病之方，又以汗、吐、和、下、消、补、清、温八法尽之135

264．一法之中，八法备焉；八法之中，百法备焉136

265．有形之血，不能速生；无形之气，所当急固136

266．温邪上受，首先犯肺，逆传心包136

267．肺主气属卫，心主血属营137

268．辨营卫气血虽与伤寒同，若论治法则与伤寒大异也138

269．三焦不得从外解，必致成里结。里结于何？在阳明胃与肠也138

270．伤寒下之宜猛，温病下之宜轻139

271．伤寒大便溏为邪巳尽，温病大便溏为邪未尽139

272．伤寒之邪留恋在表，然后化热入里，温邪则热变最速140

273．挟风则透风于热外，挟热则渗湿于热下140

274．风温清窍必干，湿温清窍必塞140

275．辛凉散风，甘淡驱湿141

276．若斑出热不解者，胃津亡也，主以甘寒141

277．卫之后方言气，营之后方言血142

278．在卫汗之可也，到气才可清气，入营犹可透营转气，入血就恐耗血动血，直须凉血散血142

279．面色白者，须要顾其阳气；面色苍者，须要顾其津液143

280．阳旺之躯，胃湿恒多；阴虚之体，脾湿亦不少，然其化热则一143

281．热病救阴犹易，通阳最难144

282．救阴不在血，而在津与汗145

283．通阳不在温，而在利小便145

284．卫为气之标，气为卫之本，营为血之帅，血为营之徒145

285．斑属血，疹属气146

286．斑疹出而爽者，外解里和；斑疹出而昏者，正不胜邪146

287．齿缝流清血。痛者，胃火冲激也；不痛者，龙火内燔147