《毛泽东哲学与中国文化精神》求取 ⇩

前言1

第一章 毛泽东哲学诞生的文化背景5

一、中西文化的冲突与民族文化的新生6

1.1 近代中国文化的危机6

1.2 拯救与困境：近代知识分子的文化选择及其历史局限9

1.3 新文化运动：毛泽东哲学的精神摇篮15

二、马克思主义与中国文化的融合26

2.1 马克思主义与现代中国民族文化心态26

2.2 两极相通：马克思主义在中国的文化土壤35

2.3 中国马克思主义的文化性格45

三、毛泽东哲学的诞生及其思想历程53

第二章 毛泽东哲学的文化性格63

一、毛泽东哲学的中国哲学气质63

二、毛泽东哲学的中国文化根基72

三、毛泽东哲学：中国传统文化的理性升华91

四、毛泽东哲学双重文化性格的意义102

第三章 实践理性与实事求是之学112

一、实事求是：毛泽东哲学的灵魂112

二、实事求是：毛泽东哲学的认知模式119

三、实事求是：经世致用的理论取向129

四、实事求是：批判性与创造性的思想风格139

五、实事求是：襟怀坦白的道德人格148

第四章 现代知行合一论155

一、毛泽东早年的知行观156

1.1 悠久的精神传统156

1.2 朱熹·杨昌济·青年毛泽东160

1.3 早年毛泽东知行观的基本内容164

二、传统知行观的科学总结170

2.1 超越的历程170

2.2 突破传统知行哲学的藩篱174

2.3 现代知行合一论178

三、晚年毛泽东知行观的历史衍变183

3.1 实践范畴的伦理化趋向184

3.2 消知以归行189

第五章 “内圣外王”与主观世界的重构198

一、儒家传统的“内圣外王”思想模式199

1.1 “内圣外王”：儒家最基本的精神信仰199

1.2 “内圣外王”与五四文化启蒙精神202

1.3 新儒学：道德主体的重构207

二、青年毛泽东“内圣外王”式的思想模式211

2.1 高度注重主体自我的“内圣”实践功夫212

2.2 欲动天下，当动天下之心217

2.3 “内圣”：自我价值实现的精神途径220

2.4 “倡学”：“内圣”与“外王”的现实途径222

三、主观世界的全面重构227

3.1 主体认知结构的改造227

3.2 主体观念情感的改造与重构232

3.3 主体道德意志结构的重塑237

四、超越中的回归241

4.1 一个道德理想主义者的悲剧241

4.2 悲剧的文化精神之源249

第六章 中西合璧的矛盾辩证法255

一、尚变的诗化哲学气质256

1.1 “《易》学”的思维传统256

1.2 毛泽东的变化发展观262

1.3 浪漫的诗化哲学气质270

二、矛盾辩证法278

2.1 中西辩证法的分野278

2.2 差别、抵抗、矛盾284

2.3 矛盾辩证法与阴阳哲学传统291

第七章 中国式的历史感301

一、历史主义的思想国度302

1.1 悠久的好古之风302

1.2 博大精深的史学造诣306

二、历史的智慧与眼光313

2.1 古为今用：毛泽东的历史主体意识313

2.2 历史主义的思维方式322

三、毛泽东的历史哲学329

3.1 从心力史观到阶级斗争史观329

3.2 从圣贤史观到奴隶史观343

第八章 现代民本主义政治哲学356

一、民本主义的历史传统358

1.1 仁政王道：从孔夫子到孙中山358

1.2 从民本哲学到平民意识367

二、民本意识与反官僚意志375

2.1 人民就是上帝375

2.2 官僚主义：人民主权的天敌381

2.3 坚毅执着的造反意志390

2.4 历史的悲喜剧397

三、现代化进程中的民本价值的守护神403

3.1 合理化规范与冲天干劲405

3.2 人民主权与权威转型的挫顿414

第九章 毛泽东哲学与现代中国文化的重构418

一、民族文化格局的重构420

二、民族文化自尊心的重振429

三、重建中国道德价值信仰体系436

四、民族思维方式的历史性更嬗448

第十章 毛泽东哲学与中国文化前景460

一、当代中国面临的文化抉择460

1.1 八十年代的中国文化反省思潮460

1.2 文化激进主义与当代中国文化467

1.3 儒学“复兴”与当代中国文化474

二、毛泽东哲学：当代中国文化建设的基石483

2.1 毛泽东哲学：当代中国文化建设的方法论启示483

2.2 结语：走向现代化的民族新文化490

后记499