《圣典博伽瓦谭 第1篇 创造》求取 ⇩

第一章　圣哲们的问话1

至高控制者3

嘉雅帖曼陀罗的目的4

韦陀途径三部份9

平辈之间「哪沙」的交换11

灌溉树的根14

卡利（纷争）年代人类的征兆20

圣典撮要22

主圣名的荣耀25

使世界和平的良方27

神首化身的悉别32

第二章　神和神圣的服务37

向灵性导师及向主顶拜38

圣典博伽瓦谭撮要40

感官满足的范围50

绝对真理的定义51

觉悟绝对真理的程序52

各种各类人的责任54

对奉献者的服务58

书籍博伽瓦达和奉献者博伽瓦达61

瞻仰主62

主与生物的形像67

崇拜的性质及半神人71

圣主Krishna——华苏德瓦，便是一切。74

主是遍存万有的78

第三章　Krishna是全数化身的本源83

各个主宰化身：物质及物质世界的原因83

婆罗贺摩从主展示85

宇宙形象的描述87

个别化身的简短描述89

第一位：库玛腊兄弟91

第二位：雄猪瓦拉哈92

第三位：拿拉达93

第四位：拿拉·拿拉央纳94

第五位：卡皮腊——数论哲学的作者95

第六位：达陀帖耶96

第七位：耶冉拿97

第八位：日萨巴98

第九位：裴图99

第十位：玛斯耶100

第十一位：库摩101

第十二位：亶樊拓里102

第十三位：牟姮妮102

第十四位：尼拉辛哈102

第十五位：瓦玛拿103

第十六位：比尔古帕提（巴拉苏喇玛）104

第十七位：维阿萨105

第十八位：Rama106

第十九位：巴拉喇玛107

第二十位：Krishna107

第二十一位：佛陀108

第二十二位：卡尔基110

主Krishna——原来具有性格的神首113

主的宇宙形象——一个构想116

主和生物两者同属灵性117

自觉的意思是会见主119

主不为心智思辨所认知123

圣典博伽瓦谭是历史的精华127

接受的态度129

圣典博伽瓦谭是主Krishna的代表130

圣典博伽瓦谭和它不能相容的特点132

第四章　圣拿拉达的出现135

「至高天鹅」苏卡德瓦·哥史华米140

理想的帝皇——巴力嗣大君147

维阿萨的诞生日期150

维阿萨的各类灵性著作154

委托于各学者的韦陀经155

为了智慧较低阶层而简易化了的韦陀经158

维阿萨的恩慈159

较高阶层的不肖子160

维阿萨的不满及其原因163

第五章　拿拉达给与杂阿萨有关圣典博伽瓦谭的训导167

心意及身体168

把自我与身体或心意认同是沮丧的原因171

解释原因174

没有神性的花言巧语受到谴责176

传道圣典博伽瓦谭的需要178

没有了神一切都不好180

坚定于「完整的整体」之上183

人类的弱点184

对俗人的恩赐186

首要的职责188

永恒的得益190

主的人格性和非人格性形象191

所有文化资产的目的194

奉爱终极韦陀家197

神圣联谊联系的原则199

聆听博伽瓦谭的奇迹200

灵性联谊的效果201

初习者的责任203

真正的灵性导师204

皈依的意思207

苦恼的原由209

奉爱瑜伽的含义210

百分之一百的从事212

声音的表象214

拿拉达概括的训导217

第六章　拿拉达与维阿萨之间的对话219

维阿萨更进一步的询问219

拿拉达前一生的历史223

旅游227

对主重大的盼望232

看见主233

神首的讯息239

拿拉达永恒的从事242

超然的身体244

再次出现245

拿拉达在每个星宿都行动自由247

主是拿拉达恒常的伴侣249

奉爱瑜伽和神通的重要性比较251

第七章　杜荣拿师之子受到惩罚257

维阿萨的观想259

祂清楚的概念260

摩耶Māyā——虚幻能力的作为262

奉爱瑜伽的效果264

聆听圣典博伽瓦谭的效果265

圣典博伽瓦谭的第一位学生266

这部伟大文学特别吸引人的地方269

奉献者的心肝宝贝272

库茹之野战役续谈275

杜络琶蒂的五个儿子被杀275

梵射光施放出279

圣主Krishna——超然性284

Krishna化身的本质285

阿史瓦托玛被捕292

婆罗门和婆罗门之友294

动物杀戮者被谴责295

主Krishna下令杀阿史瓦托玛297

女人的脆弱本性300

主Krishna解决了左右为难的事311

第八章　琨蒂王后的祈祷与巴力嗣蒙主拯救315

库茹之野战事结束315

宰杀乌塔拉胎儿的企图322

主Krishna拯救胎腹中的巴力嗣，免于死亡327

琨蒂王后向主Krishna所作的祈祷332

为什么奉献者欢迎灾难？341

人们想像神是偏心的348

如何了生脱死？358

自然的繁荣与工业化的地狱对比363

Krishna摧毁恶魔的政党367

尤帝施提腊王哀悼战场上六亿四千万死者370

第九章　彼斯玛在圣主Krishna面前辞世377

彼斯玛准备离开他的躯体377

所有伟大的灵魂在彼斯玛临终之时聚集381

最佳的保护：神、婆罗门、宗教391

愚昧的人认为Krishna是普通人398

真正的瑜珈：面见至尊性格神首404

彼斯玛描述完美的文明407

主的超然躯体414

对主美丽形体的描述419

至尊主当阿尊拿的战车御者423

第十章　主Krishna前往杜瓦拉卡443

宇宙背后的计划445

文明的经济发展：土地与母牛448

和Krishna分离是无法忍受的454

一种灵性氤氲的景象457

Krishna超越了创造与毁灭464

畜生般的君王与行政官470

主的超然妻子的荣耀475

第十一章　主Krishna进入杜瓦拉卡485

杜瓦拉卡的市民倒履迎主487

完美之城杜瓦拉卡的描述497

韦陀式的款待505

最伟大的节日：面见主511

主迎接祂的母亲516

一万六千位妻子518

Krishna煽动恶魔首领之间的战争524

主家庭生活的解释525

主的妻子都不晓得主的荣耀531

第十二章　巴力嗣王的诞生533

尤帝施提腊王完美的统治537

腹中的巴力嗣瞻仰到主541

星宿对诞生之际的影响546

神的亲自保护552

博伽梵歌的英雄——阿尊拿559

唯有Krishna知觉的领袖才能够胜任569

连小孩子也能够受教育面见神573

取悦Krishna便能消灭罪恶的反应577

第十三章　狄拓拉施陀离家583

维杜拉返家583

至尊的知识585

纯粹奉献者的圣洁力594

维杜拉过往的历史599

快乐的国王尤帝施提腊600

愚昧的受条件限制的灵魂601

维杜拉对狄拓拉施陀的教导603

时间的影响604

老年的警告607

不受纷扰的人611

一流的人612

狄拓拉施陀离家615

至尊的旨意627

虚幻的情感632

一个生物是别的生物的食物635

圣主Kishna的使命639

第十四章　主Krishna的隐迹651

尤帝施提腊的焦虑652

他观察到事情不合乎常规653

主隐迹的征象657

凶兆661

沮丧的阿尊拿669

尤帝施提腊焦虑的询问670

恐怕是圣主Krishna已离去688

第十五章　潘达瓦兄弟及时隐退689

阿尊拿对分离的感受689

承认了主己隐迹692

阿尊拿如何成功地赢娶杜络琶蒂695

比玛如何有能力征服查拉山达697

潘达瓦兄弟如何免受杜尔瓦萨怒火之殃700

阿尊拿如何获取各类武器702

阿尊拿如何打库茹之野一役705

挣扎求存的律法719

博伽梵歌撮要721

藉着博伽梵歌得到解脱725

潘达瓦兄弟及时隐退727

主隐迹的奥秘731

社会如何受卡利的影响733

巴力嗣大君受册封为皇735

尤帝施提腊得到解脱737

第十六章　巴力嗣大君如何接待卡利年代751

巴力嗣大君的统治751

巴力嗣大君巡游世界755

巴力嗣大君企图消灭卡利762

保护母牛的原则770

杀戮母牛是大缺点773

卡利年代的堕落774

主Krishna的超然属性781

主Krishna甚至吸引幸运女神786

主临在时大地的喜悦789

第十七章　卡利得到的惩赏791

巴力嗣大君遇到佯装王者的卡利791

公牛——宗教的象征792

母牛是宗教原则的本源793

杀戮母牛震惊了巴力嗣大君794

巴力嗣大君保护母牛的保证799

政府谴责杀戮母牛801

母牛是诚实、没有攻击性的动物804

政府对没有犯罪者和犯罪者的责任804

罪过者的哲学810

宗教的支柱及宗教的屠戮者815

大地的痛失819

强大的国王能够调整地球的混乱情况820

不虔诚的政府带来各种后果823

虔诚政府的判决824

种种罪恶活动830

社会福利的理想领袖833

与邪恶交战所使用的外交手腕833

灵性的运动与政府的支持836

第十八章　巴力嗣大君被一个婆罗门男孩诅咒839

接受灵性导师841

阻止邪恶的人844

堕落年代的特许权845

卡利年代里一个可行的祭祀851

圣主Krishna——无限者853

实际的救赎858

无限者的意义860

巴力嗣大君的故事867

愤怒的国王872

主特别的恩慈874

阶级怨恨876

自大的婆罗门男孩877

摧毁王权的结果885

第十九章　苏卡德瓦·哥史华米的出现895

国王的懊悔895

恒河和雅满拿河902

伟大的国王和圣哲纷纷抵达904

主对奉献者的特别恩宠911

赞赏潘达瓦兄弟的行动918

为人的责任922

苏卡德瓦·哥史华米的出现923

国王的问话935

附录939

作者小传941

参考书目943

词汇945

中译梵文951

梵文发音指引969