《圣典博伽瓦谭 第2篇 宇宙的提示》求取 ⇩

第一章　觉悟神的第一步1

祷告文1

聆听Krishna论题的重要2

妒忌别人的居士的活动5

依附物质的人的迷幻6

聆听和荣耀主8

人生最完美的境界是记起Krishna9

尖顶儿的超然主义者10

苏卡德瓦·哥史华米是聆听圣典博伽瓦谭的第一人11

必须听自一位真正的灵性导师14

对圣名的种种冒犯16

卡德梵高大君的好榜样20

对来生最好的准备21

控制心意的机械过程：呼吸调息26

观想维施纫的形像28

观想主的宇宙形像32

宇宙形像的描述37

各星系37

臂膀、耳朵、鼻孔、口41

眼睛、上颚、舌头42

牙床、大脑通道、牙齿、笑容43

双唇、颚、胸、背、腰、骨骼44

血脉、头发、呼吸、移动45

衣服、智慧、心意46

知觉、自我、指甲47

艺术感、居所、音韵、神奇的能力48

脸孔、手臂、大腿、足49

崇拜Krishna——万有的超灵52

第二章　心中的主55

连婆罗贺摩君也在做健忘的梦55

韦陀经中的夸饰文字误引大众57

物质创造：名字戏法而已58

生活中的所谓舒适有碍灵性进展60

生命弃绝晋阶的责任62

人必须对超灵作出服务64

粗略物质主义者的愚蠢66

主维施纫的二十四个形像67

少年的主的超然美丽68

性欲束缚受条件限制了的灵魂71

观想主的四肢73

生物体的本然地位75

纯粹的心意对回归神首起很奇妙的作用76

在超然的层面并没有时间的毁坏79

只有纯粹的奉献者对众无忧星有清澈的视力81

精到的瑜伽师停止各种无用的活动82

奉爱瑜伽师如何放弃物质的联系85

简易的星际旅程88

韦陀观点的真实性91

宇宙种种现象的描述94

灌浇奉献的蔓草96

只有净化了的灵魂能够达至爱神首的地步99

使徒传系所接受的韦陀知识101

奉爱瑜伽——救赎的唯一方法102

超灵是我们的朋友、是我们的向导105

充份地聆听圣典博伽瓦谭足以净化生命沾污了的目标109

第三章　纯粹的奉献服务：内心的改变111

有智慧的人在死亡门槛的责任111

不同式样的膜拜114

Krishna——一切祭祀的终极受益者116

与主纯一的奉献者的联谊120

Hari的论题胜过所有世俗的题旨122

「至高天鹅」们品尝有关主Hari的谈论125

幸运的外士那瓦家庭之道126

巴力曷大君和苏卡德瓦·哥史华米都是纯一的奉献者128

Krishna的奉献者得到永恒生命的保证129

一个衣冠禽兽的社会不能够造福受苦的人类131

各类像狗、像猪、像骆驼、像驴一般的人132

三类奉献者135

唱吟世俗声音的舌头是妓女137

膜拜神像净化一个人真正的存在138

纯洁的奉献者设法使主的仆人的仆人高兴141

内心改变的征候142

第四章　创造的过程147

韦陀历奇147

家居生活的黑井149

巴力曷大君弃绝一切果报活动150

巴力曷大君提出有关创造的询问155

Krishna的内在能量、外在能量和边际能量158

主的活动奇妙得不可思议159

Krishna无数的形像161

苏卡德瓦·哥史华米的祷告164

世俗的人没有资格进入各无忧星宿167

聆听主、荣耀主、忆念主170

使一切品质都与主的服务接洽173

国际Krishna知觉协会176

奉献者超越出一切要求178

Krishna是一切的至尊180

纯粹奉献者的谦恭183

超然的音振185

一切事物的起缘是至尊的精灵187

来自主Krishna口中的甘露188

第五章　万原之原191

圣拿拉达询问婆罗贺摩君191

拿拉达误以为婆罗贺摩便是万原之原193

传教活动的基本原则199

主永远是主200

梵光——一切创造潜服的种子202

困惑了的人胡说八道205

创造的基本成份206

拿拉央纳是终极的目的地208

主赐与个别的灵魂创造能力209

创造定律213

善良型态、情欲型态和愚昧型态217

以自身为中心的物质自我218

天空（以太）和它的精微形象——声音220

演变过程的描述222

光明之道：去满足Krishna的感官224

身体的机械构造226

主的女仆227

大维施纫的呼吸228

宇宙形象230

人类社会的四分层232

星系的描述233

第六章　主的赞歌得到证实239

宇宙形象的种种富裕239

Krishna——一切力量的本源240

主的莲花足245

宇宙的毁灭249

Krishna——至尊的个别身份252

眩目的众无忧星宿254

贞守誓言是必须的258

无知和超然性259

普茹守拓马就像太阳261

祭祀仪式所需要的事物264

和平的公式268

婆罗贺摩、维施纫、施威272

通过使徒传系而来的韦陀智慧275

「奉爱终极韦陀家」的主旨277

灵性喜乐之洋279

赋定的奉献性责任283

主种种不可思议的个人能力284

Krishna是纯洁和没有受污染的287

物质创造的虚幻戏法289

圣典博伽瓦谭给人终极的满足294

第七章　各具特殊功能的化身排期297

巨大猪熊化身297

主卡皮腊300

库玛腊四兄弟304

女人的魅力305

杜华王子308

日萨巴皇帝312

哈亚格利华化身313

主鱼314

主龟315

尼拉辛哈317

圣名值得一唱318

瓦曼拿宠幸巴利大君321

天鹅化身教导拿拉达325

各个曼纫化身326

亶樊拓里始创医学328

帕拉苏喇玛根除地球的荆棘329

圣典腊玛的漫游撮要330

有着美丽黑发的主334

Krishna杀掉普妲娜女妖336

毒蛇嘉利耶受到惩罚339

主Krishna举起歌瓦丹纳山342

恶魔们怎样可以得到救赎346

韦陀知识之树347

卡尔基：至尊的惩罚者349

维施纫的勇武352

利他主义的骗局355

向主皈依357

终极的施主363

博伽瓦谭概述366

第八章　巴力曷国王的询问371

使徒传系的下传程序371

职业性的博伽瓦谭诵读者毫无用处374

泥塘秋雨376

旅倦知还377

建立博伽瓦谭哲学基础的理论378

因果或业报的作用和反应385

人类社会的科学性区分387

共通的宗教法389

奉献者足以打败神秘瑜伽师391

海洋中划船392

有信心的人及不忠不信者395

信息的甘露398

维施纫所欣喜者应该聆听圣典博伽瓦谭400

第九章　引用主的观点的答案405

梦想一己是国王405

虚幻能力提供的各种衣著407

「我」和「我的」错误观念408

Krishna的形像是充满快乐和知识的永恒存在411

忏悔是婆罗门的财富414

出自正确来源的超然声音417

对婆罗贺摩君展示的灵性天空418

因为时间不存在而显得特出420

美如闪电的女人424

主醉人的仪容427

不怀恶意的至尊天鹅430

主和婆罗贺摩握手432

最高最完整的聪慧435

潜在的力量只是忏悔而已437

有欲望是活着的象征438

Krishna就像蜘蛛一样嬉戏441

骄傲的危险443

奉献性服务的装备445

创造者「我」和被创造者「我」449

求主的光芒庇护453

涂上爱膏的眼睛457

生命的终极目标是维施纫460

死人的衣著463

火总是火467

圣典博伽瓦谭的精华470

生命中完全满足的阶段471

婆罗贺摩再创造宇宙475

拿拉达是父亲最亲爱的儿子478

婆罗贺摩传系483

第十章　博伽瓦谭是所有问题的答案487

十六个基本的展示489

生命的正确方向490

收起宇宙展示493

至尊的源头494

控制者和被控制者496

人须称赞工程师500

主的一瞥眼504

感觉器官和感官的察知507

谋事在人，成事在神510

以听觉接受知识512

职责上的祭祀515

生儿育女517

超灵就坐在心中521

主的各个永恒形像526

全能的父亲——维施纫531

井底之蛙532

Krishna快乐的容貌536

维施纫的一呼一吸537

美丽后面的智慧545

附录549

作者小传551

参考书目553

词汇555

梵文发音指引559