《走向近代的先声 中国早期启蒙伦理思想研究》求取 ⇩

第一章绪论——中国早期启蒙伦理思想概说1

一、中国早期启蒙伦理思想的涵义1

二、中国早期启蒙伦理思想产生的逻辑途径6

三、中国早期启蒙伦理思想的基本内容12

四、中国早期启蒙伦理思想产生的社会历史根源22

第二章平民意识的初步觉醒——泰州学派的伦理思想29

一、泰州学派的兴起及其伦理思想的特点30

二、王艮“日用即道”和“尊身”的伦理思想39

三、何心隐“聚和育欲”的伦理思想48

第三章个人感提高的伦理表现——李贽的伦理思想57

一、“人必有私”的人性论58

二、“人无不载道”的道德学说65

三、“为己”、“自适”的个性解放思想69

四、“决时时进”的人生观76

第四章对“家国同构”传统伦理模式的初步判析——顾炎武的伦理思想80

一、“天下兴亡，匹夫有责”的道德观82

二、“博学于文，行己有耻”的廉耻论86

三、主张“名治”，反对“法治”道德教育思想90

四、论证“天下”和“国家”区别的人性论95

第五章从“民本”到“民主”突破的尝试——黄宗羲的伦理思想100

一、类似“契约论”的道德本原论101

二、修正传统德性主义人性论的“心与性一”论105

三、以“天下之利”为利的道德价值标准109

四、做“豪杰”不做“凡民”的人格理想114

第六章对传统伦理的全面检讨和反思——王夫之的伦理思想119

一、“理势相成”、“理寓欲中”的道德学说121

二、“公者重，私者轻”的道德价值观128

三、“性者生理，日生而日成”的人性论134

四、“成身成性”、“以物为师”的德育论140

五、“珍生务义”、“自强不息”的人生观146

第七章市民阶层平等博爱意识的表达和宣示——唐甄的伦理思想152

一、“抑尊”、“破祟”的反纲常名教思想153

二、“天道故平”的平等道德主张158

三、“救民爱人”的博爱观念163

四、“就好避恶”的人性论170

第八章功利主义的系统论证和高扬——颜元、李塨的伦理思想175

一、全面论证功利主义的“理由功著”论177

二、肯定人的个性差异的“舍形无性”论184

三、探寻新生活方式“实学习行”的德育论189

四、强调“自为”，“为天地造实绩”的人格论198

第九章卑者贱者的抗议和憧憬——戴震的伦理思想204

一、“血气心知，性之实体”自然人性论206

二、“以情絜情”、“情得其平”的社会公正观211

三、“归于必然，适完其自然”的道德学说216

第十章中国早期启蒙伦理思想的历史命运——明清伦理思潮的早期启蒙性质辨异226

一、早期启蒙伦理思想和所谓“儒家自我更新”论227

二、早期启蒙伦理思潮的内部分歧和所谓“只反王学末流”论236

三、早期启蒙伦理思想的沉寂和所谓“转型内部机制缺乏”论244

四、中国早期启蒙伦理思想兴起和沉寂的历史启示250

后记255