《新闻眼 新闻文化的哲学探索》求取 ⇩

绪论 1

“新闻眼”新解进入新闻文化的观念层次“眼光”与“眼界”一、新闻文化的特征 4

新闻是一种特殊的文化形式新闻文化是人类认识、掌握世界能力的扩张新闻作为一种交往文化新闻文化的媒介特征新闻文化的现时性、现实性二、新闻文化的哲学探索 14

哲学：文化的灵魂和精华每个人都有自己的哲学新闻文化的“大观念”探索的思路三、新闻文化哲学探索的意义 19

文化意识与文化学养文化含量与文化品位文化读解能力——文化效能第一章　新闻文化类型 29

分类的依据：“着眼点”人类生活中的“大观念”与新闻文化观念三种方法一、价值指向 31

从“心”的结构来看“眼”的类别精神结构与价值取向三种价值系统：认知、伦理、审美真、善、美在新闻文化中的体现科学与人文二、时间维度 36

新闻的时间观念立足“现在”，在与“过去”及“未来”的关系中确定自身历史时间的分割前现代、现代、后现代三、空间切割 39

空间观与“世界观”新闻文化中的“贴近性”“全球一体化”“文化空间”占有的公共秩序第二章　新闻认知文化 42

什么是“真”？为何求“真”？感性确定性与理性确定性“四种假象”否定即规定一、“真”的观念 46

特殊事实之真：注重事实的外延规律之真：“变”与“不变”因果之真：真实之间的关系二、求“真”的方式 56

追新逐异：不断变化的眼光与发现反常叙事的四种因果模式以多种视角与眼界追踪世界事物的发展变化三、认知误区 68

“以旧为新”、“以奇为新”及“逐异失常”造成对真实事物的遮蔽因果不对称“目光”的片面性与僵化性第三章　新闻伦理文化 75

事实领域“实然”之上的“应然”伦理的含义新闻文化的伦理关切一、三大观念 78

公正：关于利益分配的评价仁爱：对于他人痛苦的共感及与一切事物的生命共感自由：对于人的自主性与创造性的观照二、向“善”之德 89

通过弘扬“德行”来培育“德性”面对伦理困境的解决方式为伦理规范划线：适用范围、价值层级、规范体系三、伦理迷径 99

混淆“所为”与“所是”错置道德层级颠倒道德与人的关系：特定道德原则被神圣化与绝对化第四章　新闻审美文化 104

新闻文化有无审美之眼？审美发现与表现新闻文化的审美效应一、审美“眼光” 107

感性观念：感觉能力的开启与事物感性特征的呈现生命观念：生命共感与生命形式心灵观念：一种更高的审美境界二、美的实践 119

“陌生化”：发现变化与感受变化以“在场”的事物呈现“不在场”的东西瞬间与永恒审美叙事的四种情节编排模式：悲剧、喜剧、传奇、讽刺三、审美歧途 134

以激情扭曲事实“合理想象”追求审美永恒性而失却新闻当下性煽情“魔弹”新闻作品的媚俗、低俗与恶俗四、通观“真、善、美” 141

真、善、美的统一性三种“眼光”不可通约因缘整体性与相关性“以美启真”式的相互引发、启动立足点与归宿点第五章　新闻中的科学文化与人文文化 147

新闻与科学的关系以物为中心与以人为中心的文化“硬心肠”与“软心肠”的哲学一、科学观念与人文观念 149

客观性与主观性：对主体情感的摒除与确认理性与非理性：逻辑推理与情感体验准确性与模糊性：不确定性能否彻底清除二、科学方法与人文方法 161

描述与解释“理解”透视与感悟“透过现象看实质”与“现象直观”计量与估量“精确新闻”与数字记事正视不确定性与模糊性三、误区与出路 172

“客观”能成为终极目标吗？科学文化的“见物不见人”人文文化的“见人不见物”以“应然”代“实然”“物皆著我之色彩”“价值中立”沟通与融合：合则双美，离则两伤第六章　新闻中的传统文化 187

传统：“活”着的“过去”“过去”与“现在”“传统文化”与新闻一、“传统”三观 190

延续性观念：以回溯发现“重复”与“持存”集体性观念：“公有”的文化记忆与“公认”的文化权威动态性观念：稳定中的变动，相同中的相异二、表现方式 199

叙述“传统”为“现在”寻找历史依据在“现在”发现“传统”与“当代”的冲突“传统”的创造性转化创造新“传统”三、剖析迷误 208

事物并非一成不变：不可只见连续，不见断裂只见断裂，忽视延续以“传统”为现实作合法性辩护从来如此，便对么？倒流为源第七章　新闻中的未来文化 215

“未来的震荡”充满悬念的新闻文化“已知”与“未知”一、悲观·乐观·达观 218

“乐观”：理想与希望，信心与信念相信进步“悲观”：失望与怀疑“达观”：“忧乐圆融”“无执”的智慧二、描画“未来” 228

预测：可能性与规律性，“物理”与“情理”计划未来：目标与方案代价的比较以“未来”干预“现在”：乌托邦与反乌托邦三、“未来”的迷惘 238

盲目乐观或悲观：把主观性当作客观性“可能性”并非“现实性”：“未来”的可变性对于“未来”的片面设计：单项突破还是整体推进第八章　新闻中的神圣文化与世俗文化 244

历史时间与历史观念神圣文化与世俗文化的含义在新闻文化中的存在形态一、观念之异 248

“大我”与“自我”信仰与理性对人的世俗性的还原肯定人欲信仰的功利性二、表现方法 258

演绎与归纳：叙事与论证“大前提”“命名”与必然性“以小见大”与“以大见小”“外层”与“内层”三、走出误区 270

“造神”与“追星”：把某种相对、特定的价值体系绝对化、普遍化强行推广神圣价值的神圣文化容易截断精神升华的世俗文化“神性”与“人性”的和谐结合第九章　新闻中的后现代文化 280

“后现代社会”“人死了”新闻文化：后现代文化的主导力量一、后现代观念 284

“平面”：从事实的关系中定义事实的意义“漏斗”与“网络”“对话”：互为主体，没有权威“多元”：多视角看世界“怎么都行”二、后现代方法 294

“小叙事”：“大道理”与“小道理”种类混杂：不同文化形态的交融“信息爆炸”复制：“机械复制”与“数码复制”三、后现代的困惑 302

深度消解：价值秩序的崩溃丰富的单调，逼真的虚假否定确定性、客观性第十章　新闻文化国际关系 308

“地球村”“文化空间”空间观念与新闻文化一、国际交往观念 311

“沟通”：存异求同“冲突”：文化间的对抗“软权力”“共处”：“多种声音，一个世界”文化差异的并存二、同化·顺化·排拒 321

“同化”：对异文化的“翻译”与理解“顺化”：文化认知结构的内部调节“排拒”：“成见”与“偏见”的合法性三、国际交往的误区 328

“文化霸权”文化的“势差”文化自我中心与自我丧失同化与顺应的失衡偏执“文化冲突”兼容并蓄结语　新闻学：经验与先验 335

“新闻无学”？“经验”乃“后验”理论之先于经验康德的“革命”“新闻眼”中的“先验”观念经验与先验的关系新闻学的“先验”研究主要参考书目 342

后记 345