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第一章 中国少数民族哲学概述2

第一节 中国少数民族哲学研究概述2

一、中国少数民族哲学研究的兴起与发展2

二、可喜的研究成果3

第二节 中国少数民族哲学的萌芽与渊源3

一、中国少数民族哲学的萌芽3

二、中国少数民族哲学的思想渊源5

第三节 中国少数民族哲学的特点7

一、文史哲合壁7

二、朴素直观性7

三、神话和史诗是中国少数民族早期哲学萌芽最主要的表现形式8

四、鲜明的民族特色8

五、中国少数民族哲学内容丰富，形式多样，流派杂多9

六、中国少数民族哲学与宗教关系密切，受宗教影响较深10

一、掌握史料的重要性11

第四节 掌握资料的原则、途径和方法11

二、掌握史料的原则、途径与方法16

第五节 研究中国少数民族哲学的意义及其方法22

一、研究中国少数民族哲学的意义22

二、研究中国少数民族哲学的方法24

第二章 中国少数民族哲学的萌芽31

第一节 原始意识与哲学的萌芽31

一、原始崇拜与哲学萌芽32

二、原始宗教与哲学萌芽33

三、神话与哲学萌芽34

四、史诗与哲学萌芽35

五、哲学萌芽于原始意识36

第二节 古朴多彩的本原说和宇宙模式论37

一、气本原说37

二、雾露、雾罩说40

三、混沌说42

五、茶叶是万物的阿祖43

四、卵生世界和以“本无空”为源的宇宙演变体系43

六、“二宗”本原说44

七、“三坛”、“四素”、五行说45

八、神创说51

1．天神创世说51

2．人神创世说54

3．盘古开天辟地说57

4．龙造说59

5．鱼造说60

第三节 关于人类来源的天才猜测65

一、猕猴变人说65

二、龙变人、鱼生人和人兽兄弟说68

三、卵生说71

四、枫香树干生人说73

五、葫芦生人说74

六、神创说75

1．天神造人说76

2．人神造人说79

3．龙神造人说82

4．神意说85

5．似神非神说86

第三章 认识论思想96

第一节 学读而知的生知观96

一、人生能知而无知96

二、眼有所见，心有所知97

1．“思想来自眼见和感觉”97

2．眼有所见，心有所知99

3．经验的认识观101

三、学读而知的生知观104

第二节 知在能行107

一、“学与思并用”107

三、言行相符，毕竟行重108

1．先行后知，知来源于行108

二、知在能行108

2．言行相符，毕竟行重109

3．知需要行来检验109

4．惟当躬行实践，方有益于所学110

第三节 “学要得宜”的治学观111

一、学要得宜111

二、人必明其所为，而后知不可为之蔽112

三、过勿惮改113

第四节 受宗教影响的认知观114

一、大道可知与认主的途径和方法114

1．大道可知114

2．认主的途径和方法115

二、“格物致知”的认识论117

1．李元阳神秘主义的“格物致知”说117

2．回族思想家唯心主义的“格物致知”说118

1．李贽的“生知”说121

三、唯心主义的“生知”说121

2．宝巴的“言不尽意，以心会心”的认识论123

3．刘定逌“忘我见真机”的认识方法124

四、藏传佛教哲学认识论126

1．“言不尽意”与萨迦派的认识论126

2．顿悟渐修的认识方法128

第四章 辩证法思想132

第一节 “发生”观与“物变”思想132

一、朴素的“发生”观念和“动中生”思想132

1．朴素的“发生”观念132

2．“动中生”思想133

二、朴素的“物变”思想和“无常”观念133

1．朴素的“物变”思想133

2．“无常”思想与流动旋回意识135

一、“匹配成对”137

1．水族古歌中“匹配成对”思想137

第二节 “相分相配”与“阴阳合而生万物”137

2．彝族关于“相分相配”繁衍万物思想138

二、“两面和，两面交”思想140

1．彝族关于“两面和，两面交”思想140

2．高奣映的矛盾观141

3．王岱舆的辩证思想143

4．永增“巧不如拙”，“逸不如劳”，“富不如安”的辩证思想144

5．宝巴的矛盾观145

1．“虽同类，优劣各异”146

三、具体事物具体分析146

2．具体事物具体分析147

第三节 军事辩证法思想147

一、侬志高的军事辩证法思想147

1．以军事手段实现政治目的148

2．重视士气在战争中的作用148

3．重视情报与麻痹战术149

二、岑家兵法中的辩证法思想150

4．三人小组战术150

三、成吉思汗军事辩证法思想151

1．战略中的辩证法思想151

2．战术中的辩证法思想156

第四节 医学辩证法160

一、藏医名著《四部医典》的辩证思想160

1．人体是由三大要素、七种物质基础、三种排泄物组成的有机整体160

2．问、望、触——透过现象看本质163

3．对症下药——不同质的矛盾取不同方法解决165

二、蒙医三要素论和五行说的辩证思想166

1．蒙医三要素论之构成及其特点167

2．生命赖以存在的环境也是由三要素形成的统一体168

3．五行及其演变169

三、傣医“四塔”理论与“五蕴”范畴的辩证思想173

1．“四塔”理论及其所体现的辩证思想173

2．“五蕴”范畴及其辩证思想177

1．“虽说同种又同宗，为何有富又有穷”180

一、理想国与太平社会180

第五章 社会政治思想180

第一节 “势强者胜”和“不进则退”的社会观180

2．耕者有其田的理想社会184

3．壮族《传扬诗》中的理想社会186

4．维吾尔族思想家的理想社会187

5．白族思想家李元阳的理想社会195

6．回族思想家杜文秀的理想社会198

二、社会进化思想199

1．傣族关于社会发展三阶段思想199

2．彝族关于社会演化思想201

3．贡桑诺尔布的社会进化观203

4．社会进化的根源204

三、“推陈出新”的社会改革思想210

1．忽必烈“遵用汉法”，“祖述通变”的社会革新思想210

2．完颜亶的易变史观224

3．瞻思丁“因俗利导，抚以威惠”的社会改革思想225

4．白族思想家的社会改革思想226

第二节 “天佑有德”为王思想228

一、“上天”为最高主宰神228

1．王权神授思想228

2．“上天”为最高主宰神229

二、“天佑”有德为王229

1．国之兴衰取决于王之善恶，但“主宰于天”230

2．“行善道”，“体天心”，可称为天子230

3．“不论国之大小，只论理之是非”231

三、“承天启运”的民族自生思想231

1．蒙古族“承天启运”的民族自生思想231

2．彝族家支和宗族观念232

四、蒙古族汗权天授思想235

1．感光生子235

2．成吉思汗天力论思想235

3．“天无二日，地无二罕”的英雄观251

1．奕民为邦本的人治思想252

第三节 君民一体，修德治国252

一、民为邦本的民本思想252

2．万里边氓，亦国家之赤子253

3．“民之天”，“国之体”254

4．裕谦的民本思想255

5．忠君与爱民256

二、君民一体，修德治国257

1．玄烨的重民思想与治国之道257

2．“君民一体”与“修德治国”259

第六章 伦理思想263

第一节 同劳动，讲互助，均分配的原始道德263

一、以民族生存为最高原则263

1．强调民族内部的凝聚力和团结263

2．氏族的利益高于一切266

二、同劳动、均分配、不偷盗268

1．谦让、和谐与友谊至上268

2．赞勤斥懒270

第二节 重礼、讲义、守信、孝亲277

一、重礼讲义277

1．仁义277

2．道义279

二、守信283

三、孝亲288

第三节 质朴的善恶观292

一、儒家的善恶观292

二、宗教善恶观298

1．原始宗教与道德299

2．佛教善恶观301

3．伊斯兰教的道德观304

4．道教伦理观309

三、少数民族质朴的善恶观314

一、乡规中的社会道德规范321

第四节 民约、乡规与法典中的伦理道德观321

二、云南少数民族碑刻中的伦理观324

三、苗族榔规和理词中的伦理观325

1．质朴的传统道德观325

2．保护私有财产，惩治盗窃行为327

3．赞扬勤劳节俭，斥责不劳而获327

4．维护封建宗法制家庭伦理328

四、傣族法规和道德训条中的伦理观330

1．《西双版纳封建法规和礼仪规程》中的伦理观330

2．道德训条中的伦理观332

五、古代蒙古族法典中的伦理观334

1．提倡忠义，严惩不忠行为335

2．提倡节俭335

3．团结互助335

4．婚姻家庭受到保护和制约336

1．忠君与爱民思想337

一、布依族《祖训八条》中的道德观337

第五节 一些伦理著作中的道德观337

2．敦孝悌以尽人伦338

3．正男女以杜蒸淫339

二、侗族《款词》中的伦理观340

三、壮族《传扬诗》中的伦理观342

1．憎恨剥削，同情贫弱，提倡“以上补下，搭配公平”的理想道德343

2．勤劳节俭，友爱互助，扶危救难344

3．赞扬正直、善良，反对偷、赌、骗、抢345

4．敬老爱幼，团结和睦的家庭道德规范345

四、藏族《礼仪问答写卷》的伦理观348

1．为人之道348

2．公正、公平349

3．孝敬父母349

4．善待朋友350

5．教子女以正道350

1．原始宗教的产生353

一、无神论思想的萌芽353

第七章 无神论思想353

第一节 少数民族无神论思想的萌芽与发展353

2．无神论的萌芽与产生355

3．朴素唯物主义自然观中无神论的萌芽356

4．关于人类起源说中无神论的萌芽357

5．神创论中无神论思想的萌芽357

6．自然崇拜中无神论的萌芽359

7．图腾崇拜中无神论的萌芽363

8．英雄史诗中无神论的萌芽367

二、无神论思想的产生和发展380

1．人定胜天思想381

2．反天命鬼神思想385

第二节 穷莫信命，病莫信神——斥鬼神迷信388

一、对于灵魂的怀疑与否定388

1．灵魂观388

2．对灵魂的怀疑和否定392

二、对鬼神的怀疑和否定395

第三节 反卜筮风水思想398

一、反卜筮398

1．对于卜筮的怀疑和否定398

2．禁邪巫惑众403

二、批判风水迷信404

第四节 不好仙、不好佛与非佛非道406

一、不好仙406

二、不好佛409

三、非佛非道423

第五节 中国少数民族无神论思想的基本特点429

一、基本评价429

二、基本特点432

后记440