《先秦之仁·义·礼说》

序言1

壹、周礼与中国之政治哲学1

一、周公创制之周礼义1

二、周礼中「名」、「礼」、「义」、「利」之相涵关系15

贰、先秦「义」、「利」观与中国思想之发展方向35

一、春秋时代之「义」、「利」观36

二、孔、孟之「义」、「利」观43

参、论语之「仁」义59

一、春秋时代以「善尽人际关系」为「仁」59

二、论语承春秋之「善尽人际关系」处言「仁」67

三、由「善尽人际关系之仁」转进至「综和之德之仁」80

肆、情与理——孔孟道德哲学之基础93

一、孔子之「仁」学展示一情理相融之道德哲学93

二、孟子之「仁心」说——情理相融之道德哲学之极成101

伍、情欲与理性之冲突——儒家化解之道113

一、由「教」与「礼」所显示之情欲与理性之综和处理114

二、孔子自力而足之「仁」——为人树立道德自主性以化解人之生物欲118

三、孟子言「性善」——在道德层面下回应传统之天人相通并成就宇宙我之境界123

陆、孔子的「仁」、「义」、「礼」说131

一、春秋时代「礼义」观下之「仁」义131

二、孔子对仁、义、礼的转化与人的道德主体性之建立138

柒、从人神或天人观念的转变看中国思想史中「人」的意义157

一、从「民神不杂」的上古制度见当代「人」的意义157

二、舜之布教与禹之建皇极对人之人文化的影响161

三、周文所成就之礼义化之人165

四、儒家标示的道德化的宇宙人理想171