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辑一哲学家旅行记3

哲学家旅行记3

在巴黎的中国人5

巴黎与外省7

歌德在东德9

莱比锡与德莱斯敦11

欧洲的问题13

捷克的现代文学漫谈15

普拉克的吸引力17

布达佩斯的开放政策19

缺乏反省的日本21

音乐之都维也纳23

旅游圣地——萨兹堡25

海德堡的文化气息27

教堂的精神之旅29

莱茵河一日游31

殴洲的严峻情势33

华府的博物馆35

普林斯顿的中国学社37

芝加哥的社会心理研究中心39

两代间的对话41

知识移植与应用43

辑二对于西方思潮的回应47

泰勒—论西方现代性的政治文化47

牟宗三先生论返本开新的意义49

罗蒂的哲学无用论51

罗蒂论西方哲学的系谱53

罗蒂有关相对主义的争辩55

罗蒂讲反本质主义与情感教育57

安乐哲访问中大哲学系59

读《梁漱溟问答录》有感61

精英文化与通俗文化63

芮格尔论主观与客观65

芮格尔哲学的理性主义67

漫谈超越与内在69

科学与哲学的分际72

归纳与证伪74

典范的转移·问题的反思76

科技与人文的关联性78

哲学会终结吗？80

数学的新潮流82

佛洛伊德受到的攻击84

高层心理学的拓展87

辑三对于中国传统与问题的反思91

什么是文化中国？91

现代新儒学论著辑要出版志感93

当代新儒家的观念游戏？95

读《狄百瑞思想自述》有感97

中国传统的理解与其现代意义99

韩国的儒教传统101

韩国的民族精神教育103

谈所谓东亚模式105

论传统与现代107

单一宰制主义与激进分离主义的灾祸109

宰制心理与受迫害心结111

论知识分子的独立性113

吴宓与陈寅恪115

读冯友兰《中国现代哲学史》有感117

贺麟与当代新儒学119

民主政治的歧途121

谈中国的阶级模式123

毛泽东早年思想的转变125

廬山会议的悲剧127

邓小平的起落129

应然与实然的分别与关联131

从释放魏京生说起133

读胡风冤狱有感135

对于亨廷顿文明冲突论的回应137

从正午的黑暗醒来——与政治人谈哲学139

辑四对于现代知识与社会问题的回应145

境界与知识145

《阅微草堂笔记》的世界观147

看《包青天》有感149

台湾选举（苗栗与宜兰）151

动物能思想吗？154

爱的化学156

同性恋的基因？158

人胚胎的复制160

安乐死的争议162

堕胎的争议164

婚姻与性的问题166

女性主义与单亲家庭的问题168

美国阉夫案判决后的省思170

奥运的反思173

论邪教的成因175

辑五周易的功能统一观179

有关《易传》是否儒家文献的争辩179

漫谈《周易》182

论《周易》研究的方法184

论《周易》思想的四个层面186

《周易》的神秘符示188

《周易》的神话渊源190

解开数字卦之谜192

关于龙的传说194

《周易》的数理符示196

《周易》的自然符示199

《周易》的宇宙符示202

《周易》的道德／形上符示204

《易传》的世界观207

阴阳五行图式思想的应用210

五行说与五德终始的历史观212

天人交感的两种不同模式214

朱熹的易学216

考据易学的贡献与限制218

《周易》统观220

对于当前《周易》热的观察与反思222

辑六传统智慧的阐释227

日本的自然环境与礼仪227

和谐与斗争229

孟子心性论的再反思231

孟子是否重视共同人性？233

人性与基因235

孟子与告子论辩的再阐释237

人禽之别涵义的讨论239

大同世界的向往241

乌托邦的理想与实用的智慧243

情欲与礼仪245

自律道德与他律道德247

开罗的世界人口会议249

宗教之间的交流对话251

宗教和平与世界和平253

认同问题的探索255

自我认同的追寻257

双重认同的体认259

传统「两行之理」的阐发261

个体、国家与文化的认同263

李泽厚与中西哲学265

第三届当代新儒学会议267

当代儒学发展的新契机269