《人欲与天理 元明清文学中人性的觉醒》求取 ⇩

第一章　正统文学的江河日下与群众文艺的主盟艺苑1

第一节　元明清政治与经济1

一、农业与家庭手工业相结合经济的崩溃与资本主义萌芽1

目录1

二、高度的中央集权与不动声色的分崩离析8

第二节　正统文学的江河日下10

一、明清两代的文学流派10

二、诗文流派纷呈探源14

三、前后七子古文运动的伟大历史功绩15

四、七子古文运动的历史价值18

一、禁毁与反禁毁，禁毁中的繁荣20

第三节　正统文学与群众文艺的争主艺盟20

二、“人欲”与“天理”之争24

三、花雅之争25

第二章　哲学与文艺思想的解放29

第四节　哲学的解放30

一、宋明理学的“存天理，灭人欲”30

二、哲学的解放32

第五节　文艺思想的解放36

第三章　价值观念的变革与人的价值的发现40

第六节　人的价值观念40

第七节 以“权”为核心标志的中国封建社会的价值观念的崩溃41

第八节 元明清文学所反映的价值观念的变革48

一、卑视传统的功名利禄49

二、平等观念代替着等级观念52

三、本末易位、工商皆本53

四、才华、才能是衡量人价值的重要标准的普遍重视55

五、对金钱的追求与渴望56

六、守土观念让位于开拓思想60

七、新的人际关系逐渐确定62

第四章　女性的呐喊63

第九节　苦难深渊中妓女的觉醒与呼声64

一、从柳耆卿到吊柳七65

二、妓女的“从良”66

三、巾帼女杰李香君68

第十节　从红娘到晴雯——奴婢的反抗71

一、伴奴的超绝才华：从红娘到青儿71

二、主仆平等75

三、大观园里女奴的反抗76

第十一节 从崔莺莺到林黛玉——贵族小姐的冲决樊篱79

一、崔莺莺的朦胧觉醒80

二、杜丽娘的觉醒与女性追求个性解放的热潮83

三、玉女王娇娘的“怨谱”与“同心子”85

四、明末清初人情小说中贵族小姐们的追求88

五、林黛玉的觉醒91

第十二节　女性对男性的惩罚——从苏小妹到薛素姐95

第十三节 建立女性的丰功伟绩——从《镜花缘》到《繁华梦》、《儿女英雄传》97

一、王筠与《繁华梦》98

二、秦香莲挂帅西征100

三、《镜花缘》中女性的参与社会活动101

四、十三妹的英雄儿女一身兼102

第十四节 市井女流的活跃103

第五章 普遍的人性觉醒107

第十五节　以“情”为核心的人性108

一、“人，情种也”110

二、“情的解放，即个性的解放”112

第十六节　好货好色，人之常情115

三、“情”的丰富多彩与神游八极115

第十七节　近代性爱120

第十八节　市井之辈的新追求128

一、市民阶层登上政治舞台128

二、新的道德观念130

第十九节　“人欲”的失控与泛滥132

第六章　从传奇英雄到市井情场137

第二十节　传奇英雄的世俗化140

第二十一节　神仙下凡142

第二十二节　人的变形与扭曲和扭曲、变形的人147

一、离魂150

五、人的鬼化151

四、人的神化151

三、人的物化151

二、心理变态151

第七章 市井之辈纷纷登上艺术舞台153

第二十三节　“三言”、“二拍”中的市井群像153

第二十四节　新的英雄形象与新的理想人物158

一、从“化身”到七情六欲皆备的“肉身”159

二、没有没有缺点的好人和没有没有优点的坏人162

第二十五节 复杂的思想性格与丰富多彩的精神生活166

一、灵魂深处浸透着铜臭的西门庆167

二、李瓶儿的思想底蕴169

三、宋蕙莲的深层思想170

四、林黛玉的精神世界174

第八章　做人与做官176

第二十六节　对官阶进身之路——科举制度的无情鞭鞑与批判177

一、《荐福碑》与状元及第177

二、“三言二拍”对科举制度的抨击178

三、《聊斋志异》对科举制度的批判180

四、《儒林外史》对科举制度的批判182

五、《红楼梦》中贾宝玉的不走仕途经济之路185

第二十七节 对科举的终极目的——官场的批判186

一、《聊斋志异》以前文学作品对官场的抨击和鞭笞186

二、《聊斋志异》对官场的批判189

三、《官场现形记》等对官场的再批判190

后记193