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名学篇37

第一章“正名”与“制名”——孔丘、荀况的名学思想37

第一节 孔丘“正名”的名学思想37

第二节 荀况论“制名以指实”46

第二章 “综核名实”——韩非的名学思想70

第一节 倡一统、言法术的韩非70

第二节 “综核名实”的名实观73

第三节 “名不称实”77

第一节 《老子》“无名”的名学思想81

第三章 “无名”——《老子》、庄周的名学思想81

第二节 庄周的“无名”论90

第四章 “形名相应”、“历物之意”与“唯谓之说”——宋、尹文、惠施、公孙龙的名学思想101

第一节 宋钘、尹文“形名形应”的名学思想101

第二节 惠施的“历物之意”129

第三节 公孙龙的“唯谓之说”139

第五章 “以名举实”——墨翟及其后学的名学思想171

第一节 墨翟“察实”、“分物”而后“有名”的名学思想171

第二节 后期墨家“以名举实”的名学思想181

第一章 “于其言无所苟”与“辩而不争”——孔丘的言语之科与荀况的谈说之术203

第一节 孔丘的“言语”之科203

？学篇203

第二节荀况的谈说之术210

第二章 “进说”与“息辩”——韩非的说与辩234

第一节 陈法术、息淫辞的韩非234

第二节 进说之术237

第三节 息辩之法239

第三章 “不辩”与“无辩”——《老子》与庄周的谈辩思想244

第一节 “不辩”——《老子》的谈辩思想244

第二节 “无辩”——庄周的谈辩思想248

第一节 名家谈辩的特点257

第四章 “说而不休”、“欲以胜人”——邓析、惠施、公孙龙对谈辩的贡献257

第二节 名家的谈辩实践对辩学的意义267

第五章 争于有胜、察于理当、辩乎言谈——墨翟及其后学的谈辩理论279

第一节 首倡“谈辩”的墨家279

第二节 谈辩的界说、特征和意义284

第三节　谈辩的论说根据290

第四节　谈辩的论说语言形式304

第五节 谈辩的目的和功用322

第六节 谈辩的基本原则328

第七节 辩学语言分析和言意关系理论335

第八节 对谈辩中谬误的理论分析345

后记352