《忧患与风流 世纪先驱的百年心路》

第一章“改造国民性”：世纪初的主潮5

一、“新民说”：世纪启蒙的发轫5

1．梁启超：“两头不到岸”的思想之舟6

2．“国民性”：“公德”与“私德”的交战7

3．“自由”与“权利”的歧义12

二、“新青年”：世纪的风流15

1．陈独秀：由民主而自由的历程15

2．“新青年”：被唤醒的雄狮19

3．“个人”与“社会”的砝码25

1．“精神界之战士”32

三、鲁迅：永远的“国民性”32

2．阿Q：“沉默的国民的魂灵”36

3．“思想自由”与“民众合力”的吊诡43

四、现实关怀·社会关怀·人生关怀48

1．着眼点：同立于思想晕轮的圆心48

2．兴奋点：“同唱一首歌”52

3．归宿点：来自不同终端的关怀55

第二章自由主义三代人63

一、“自由”：“群己权界论”63

1．严复：激活于英伦64

2．自由：“群”与“己”的摇摆68

3．两种自由的涵盖75

二、“自由”：“健全的个人主义”79

1．沐浴在“美雨”中79

2．胡适：内倾的自由观84

3．永恒的价值资源92

三、“自由”：“高度的自由”100

1．“五四的儿子”100

2．殷海光：“自由与民主”的辨析106

3．“高度自由”的精神111

四、自由：并不一致的代价118

1．“消极自由”与“积极自由”118

2．自由的基线121

3．“自由”的歧路129

4．“自由”的结语135

第三章激进意义下的精神类型137

一、“恨铁不成钢”137

1．“世家子弟之桀骜者”138

2．谭嗣同：诗意浪漫的“激进”141

3．两难：殉道者的悲患与乐观149

二、学问家与革命家154

1．双重角色的扮演者154

2．章 炳麟：“用国粹激动种姓”157

3．“依自不依他”165

三、深情的历史选择171

1．书生革命家的情怀171

2．李大钊：“调和”的价值意义174

3．“一力之独行”179

四、拒绝平庸：对激进主义检讨的再检讨186

1．“自我”膨胀及其他186

2．“个性”消泯：以“心”入世的乌托邦192

3．“心不从心”：另一种逃避195

第四章保守主义：另一种文化资源200

一、拯救与逍遥：文化功夫释义200

1．“文化怪杰”201

2．辜鸿铭：“富于想象的理性”203

3．“守”出真性情207

二、“整和”：面对“迷乱之现代人心”211

1．“东方之子”211

2．杜亚泉：无法化约的“保守”213

3．“统整”：来自世纪末的初步评价217

三、吊诡：在“可爱”与“可信”之间221

1．孤独的哲人221

2．王国维：“科学”与“人文”紧张的典型个案222

3．“死”的意义拷问228

1．“尴尬”的启示232

四、守成：中心与边缘的涂改232

2．差异：在谐和的同唱里234

3．相对于“激进”的评价238

第五章“新儒学”：世纪末的复出241

一、定位：在文化三路向之间241

1．“新儒家”第一人241

2．梁漱溟：“文化三路向”之说243

3．“中国文化要义”248

二、“文化更新”：“以人文精神为中心”254

1．港台及海外新儒家第一人254

2．钱穆：“人生三路向”256

3．“历史”视野下的“特殊精神”260

三、“三统”并建之路向265

1．孤傲的后来者265

2．牟宗三：“离教”与“圆教”267

3．“三统”：道德理想的深层言说271

四、“新儒家”：化解紧张之后的紧张275

1．“返本”：一个基本信念的确立275

2．“开新”：体系内部的紧张277

3．文化及其承诺279

结语21世纪：冷静地迈向281

后记287