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目次1

自序1

第一篇 法家人物及主要观念1

第一章　法家重要人物1

一、管仲1

二、子产4

三、李悝7

四、吴起9

五、商鞅10

六、申不害13

七、慎到16

八、韩非19

一、参验与意度23

第二章　法家主要观念与术语23

二、性恶与自为心25

三、变与常29

四、功利与仁义32

五、尚贤与任势34

六、礼与法38

七、无离法之罪40

八、法与时转42

九、法不阿贵44

十、是非与赏罚47

十一、无为与有为48

十二、法术之士51

十三、法治52

十四、自然之势54

十五、人设之势55

十六、信赏必罚57

十七、以刑去刑59

十八、术61

十九、循名责实63

二十、参伍65

廿一、三本与三节67

廿二、八奸68

廿三、五蠹69

廿四、耕战71

廿五、重人72

第二篇 韩非哲学73

前言73

第一章　时代背景与思想家76

第一节　危机时代76

第二节　四击小国87

第三节　思想家与知识分子89

第二章　哲学基石93

第一节　实证的知识论93

第二节　利己的人性论97

第三节　演化的历史观101

第四节　功利的价值观105

第三章　韩非哲学中的法论108

第一节　法的法律意义108

法的性质109

一、法的成文性和公布性109

二、法的客观性110

三、法的公正性111

四、法的强制性（含必然性）113

一、威吓主义114

法的精神与原则114

二、罪刑法定主义116

三、适时精神119

四、法的统一稳固及可行原则120

第二节 法的政治意义121

一、专制的利器122

二、制除特权123

三、人事制度化125

第三节 法的社会意义126

一、是非的标准126

二、富强之道128

第四章 韩非哲学中的术论130

第一节 服术行法130

第二节 无为术132

一、不示好恶不显智巧133

二、循名责实134

三、亲掌二柄135

第三节 人主不可信人136

一、待臣之道137

二、用人以才不以德138

第四节 听言术139

第五节 禁奸止乱142

一、削权门142

二、防奸术143

第五章 韩非哲学中的势论147

第一节 极权主义147

第二节 权力的功能150

第三节 势与法术的运作153

第四节 赤裸权力154

第六章 韩非哲学的影响与智慧157

第一节 韩非哲学的影响157

第二节 韩非哲学的智慧161

第三篇 淮南子与法家的法论比较175

前言175

第一章 根本观念177

第一节 人性论177

第二节 历史观181

第三节 价值观182

第二章 法的法律意义184

第一节 法的精神184

一、适时主义184

二、罪刑法定主义185

三、预防主义188

第二节 法的性质190

一、法的客观性190

二、法的公正性192

三、法的统一性、稳定性（安定性）和普通性194

第三节 法的创生196

第三章 法的政治意义201

第一节 以法禁君201

第二节 人事制度化203

第三节 法辅仁义204

结语207

全书总结211

附表：儒墨道名法五家人物国籍年代表217

引用书目218