《自我与世界 以问题为中心的现象学运动研究》求取 ⇩

绪言1

第一章意向性9

第一节 布伦塔诺与意向性10

第二节 胡塞尔与布伦塔诺15

第三节 胡塞尔的意向分析23

第四节 海德格尔：从“意向性”到“超越性”50

第五节 萨特对意识的纯化75

第六节 梅洛-庞蒂：身体意向性82

第七节 来自另一个传统的回应85

第一节 近代哲学中的“自我”91

第二章自我91

第二节 胡塞尔的我本学97

第三节 海德格尔：从自我到Dasein124

第四节 萨特：拒斥自我136

第五节 梅洛-庞蒂：沉默的自我145

第六节 帕西对先验自我的解读148

第三章他人153

第一节 问题的由来153

第二节 胡塞尔我本学中的他人157

第三节 海德格尔哲学中的他人172

第四节 萨特：他人与注视182

第五节 梅洛-庞蒂论他人202

第六节 利科的评论221

第七节 从有隔的他人走向一体的“我们”223

第四章身体229

第一节 传统哲学中的身体“观”229

第二节 现代意志论的“身体”观234

第三节 胡塞尔的身体现象学236

第四节 为什么海德格尔哲学中投有“身体现象学”之维248

第五节 萨特的三维之身252

第六节 梅洛-庞蒂论身体264

第一节 为什么现象学不是“世界观”273

第五章世界273

第二节 “生活世界”溯源277

第三节 胡塞尔：方法与世界289

第四节 海德格尔：世界之为世界299

第五节 光·心之光·澄明之境311

结语329

附录332

一、后神时代中的“道”332

二、走向“亲近”中的现象学与禅宗348

三、“形的良知”及其超越374

四、主要参考书目395

后记404