《什么是中国形上学 儒释道三家形上学申论 上》求取 ⇩

第一章导论1

第一节什么是中国形上学1

一、中国形上学即中国道学1

二、道有常道与非常道之分1

三、道是亘古常存无所不在2

四、道在人则与人不可分离4

五、宋史认定理学即是道学5

六、老庄、六经及佛典皆是道学6

第二节中国形上学与西方形上学7

一、中国形上学之进一步说明7

二、自希腊以来之形上学一词9

三、有的科学与四个第一原理10

四、中西形上学之比较说明14

五、从现代科学作进一步之说明19

六、中西形上学不是对与错之不同21

第三节中国形上学与直观观念类型22

一、先从抽象的概念说起22

二、感性直观与智性直观24

三、智性直观与超感性的直观26

四、超感性的直观观念类型37

五、米塞斯的历史观念类型43

六、黑格尔不懂得观念类型47

第四节中国形上学与中华文化48

一、中国形上学与中华文化48

二、中国形上学与中国哲学49

三、中国形上学与中国人之生活54

四、中国形上学与现代自然科学56

五、梁漱溟的三路向之说59

六、中国文化之根61

第二章中国形上学的本体论67

第一节概说67

一、形而上学的本体论67

二、本体论必是形而上学68

三、形上学不会进步成为科学70

四、哲学毁灭论者之愚昧无知72

五、孔德实证哲学述评75

第二节形而上之道的本体78

一、道之本体是什么78

二、道之本体是「先天地生」79

三、道之本体是「无」或「无名」80

四、「无」是什么82

五、道是有与无之同一88

六、道之本体与心之本体95

第三节宇宙的或外在世界的本体99

一、道之本体与宇宙的本体99

二、宇宙或世界乃与「无」同义者102

三、宇宙或世界存在之本体与现象106

四、本体存在之本性即至诚122

五、本体存在之本质是「易」132

六、易有太极140

第四节中一元论的本体哲学149

一、中一元论的本体哲学149

二、其实一也与只是一事151

三、几点综合的说明156

四、就黑格尔哲学作进一步说明159

五、再就罗素哲学以为说明161

六、中一元论与中国之道统164

第三章儒释道三家本体论之同异（上）169

第一节先秦道家：老庄哲学的本体论169

一、老子哲学的本体论169

二、庄子哲学的本体论172

三、徐复观方东美对庄子哲学之评价177

第二节先秦儒家：孔孟哲学的本体论183

一、孔孟本体哲学与儒家性善论183

二、孔子哲学的本体论185

三、孔子哲学与道佛哲学之比较研究187

四、从中庸与周易看孔子的本体哲学193

五、孟子哲学的本体论194

第三节道家继承者：周易参同契之本体论198

一、孔孟老庄以后之本体哲学198

二、朱子对周易参同契之评价199

三、周易参同契之本体哲学200

四、进一步的研究与分析207

五、拆穿外在神秘，把握内在真理219

第四节魏晋玄学与格义佛学之本体论221

一、魏晋玄学的本体论221

二、格义佛学的本体论227

第四章儒释道三家本体论之同异（下）231

第一节释道两家哲学融通以后之本体论231

一、顿教哲学的本体论231

二、顿教本体哲学与实体哲学239

第二节儒家继承者：宋代理学的本体论248

一、邵子先天之学与魏伯阳之牝牡四卦248

二、周程朱张的本体哲学259

三、陆象山的本体哲学270

第三节心学大成者：阳明哲学的本体论281

一、从陆象山到王阳明281

二、江门之学与姚江之学284

三、王阳明的本体哲学287

四、阳明以后的本体哲学297

第四节儒释道三家本体论之同异307

一、三家之不同非本体论之不同307

二、三家之不同实为儒释之不同308

三、二程辟佛道评议308

四、朱晦翁闢释老评议314

五、陆象山关佛评议321

六、王阳明、王龙溪辟佛老评议323

七、儒释之真正不同329

第五章中国形上学的宇宙论333

第一节概说333

一、本体论与宇宙论333

二、宇宙的本来如是334

第二节道家形上学的宇宙论335

一、老子的宇宙观335

二、庄子的宇宙论338

三、老庄宇宙论的要旨351

四、老庄以后之道家宇宙论353

第三节儒家形上学的宇宙论365

一、孔孟的宇宙论365

二、邵康节的宇宙论374

三、周濂溪的宇宙论388

四、濂溪以后之儒家宇宙论389

五、熊十力的宇宙论396

第四节释家形上学的宇宙论403

一、释家的时间与空间403

二、多种宇宙与多层宇宙409

三、致广大而尽精微416

四、楞严经的宇宙哲学424

五、释家的精神宇宙431

第五节中国形上学宇宙论之比较研究436

一、儒释道三家宇宙论之同异436

二、中国形上学宇宙论与西方形上学之比较研究442