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第一章 古典和中世纪思想史中的类型问题1

第一节 古典时期的心理学：诺斯替教、德尔图良和奥利金1

第二节 古代教会的神学论争17

第三节 化体说的论争20

第四节 唯名论和唯实论24

（一）古典时期的宇宙观25

（二）经院哲学中的宇宙观40

（三）阿伯拉尔的和解企图51

第五节 路德与兹温格利之间关于圣餐的论战74

第二章 席勒的类型学77

第一节 论审美教育的信77

（一）优势功能与劣势功能77

（二）关于基本本能105

第二节 素朴诗和感伤诗的讨论144

（一）素朴诗人的态度145

（二）感伤诗人的态度146

（三）理想主义者与现实主义者148

第三章 太阳神精神与酒神精神151

第四章 人类性格区分中的类型问题164

第一节 乔丹类型学概述164

第二节 乔丹类型学的专门描述及批判170

（一）内倾型女性（激情型女性）171

（二）外倾型女性（冷漠型女性）174

（三）外倾型男性179

（四）内倾型男性184

第一节 斯比特勒类型学特征引论187

第五章 卡尔·斯比特勒的《普罗米修斯与埃庇米修斯》诗集中的类型问题187

第二节 斯比特勒的普罗米修斯与歌德的普罗米修斯的比较196

第三节 和解象征的意义216

（一）婆罗门教关于对立问题的观念223

（二）婆罗门教关于和解象征的观念230

（三）作为动力调节原则的和解象征242

（四）中国哲学中的和解象征250

第四节 象征的相对性258

（一）妇女崇拜和灵魂崇拜258

（二）爱克哈特关于上帝观念的相对性285

第五节 斯比特勒和解象征的本质308

第六章 精神病学中的类型问题328

第七章 美学中的类型问题347

第八章 现代哲学中的类型问题360

第一节 威廉·詹姆士的类型学360

第二节 詹姆士类型学中特有的对立范畴369

（一）理性主义和经验主义369

（二）唯理智论和感觉论374

（三）唯心主义和唯物主义375

（四）乐观主义和悲观主义376

（五）宗教和非宗教378

（六）自由论和宿命论379

（七）一元论和多元论382

（八）教条主义和怀疑主义382

第三节 詹姆士概念的总体批判383

第九章 传记文学中的类型问题387

第一节 绪言399

第十章 类型学总论399

第二节 外倾型403

（一）意识的一般态度403

（二）无意识态度408

（三）外倾态度中基本心理功能的特征413

1．思维413

2．外倾思维型419

3．情感430

4．外倾情感型432

5．外倾理性型概述436

6．感觉439

7．外倾感觉型440

8．直觉444

9．外倾直觉型446

10．外倾非理性型概述450

第三节 内倾型453

（一）意识的一般态度453

（二）无意识态度459

1．思维462

（三）内倾型态度中基本心理功能的特征462

2．内倾思维型466

3．情感471

4．内倾情感型473

5．内倾理性型的概述476

6．感觉479

7．内倾感觉型481

8．直觉485

9．内倾直觉型488

10．内倾非理性型的概述490

11．主要功能和从属功能492

第十一章 定义496

1．抽象498

2．感情500

3．感触性501

5．统觉502

6．古代风尚502

4．阿尼玛502

7．同化503

8．态度504

9．集体性508

10．补偿509

11．具体化511

12．意识513

13．建构513

14．分化516

15．异化517

16．自我517

17．激情518

18．对立形态518

19．外倾520

20．情感520

21．移情524

22．功能524

23．理念525

24．自居作用528

25．同一530

26．意象531

27．个体537

28．个性537

29．个性化538

30．劣势功能540

31．本能541

33．内向投射542

32．理智542

34．内倾543

35．直觉544

36．非理性546

37．力比多547

38．客观方面548

39．定向548

40．“神秘参与”548

41．幻想549

43．投射557

42．权力－情结557

44．理性558

45．还原559

46．自身560

47．感觉560

48．灵魂562

49．灵魂意象570

50．主观方面573

51．象征574

52．综合583

53．思维583

54．超验功能584

55．类型585

56．无意识586

57．意志588

结束语589

译后记599