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第一章清廉篇 两袖清风，一身正气2

臣门如市，臣心如水2

出淤泥而不染，濯清涟而不妖4

我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也6

人之行贿，并非所愿。只是行之有利，不行有虑7

欲影正者端其表，欲下廉者先己身10

富以苟，不如贫以誉12

两袖清风朝天去，免得闾阎话短长15

第二章固本篇 以民为本，富民安邦18

民为贵，社稷次之，君为轻18

民唯邦本，本固邦宁20

百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？22

为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本24

王者以民人为天，而民人以食为天26

民怨而国危29

量民力，则事无不成。不强民以其所恶，则诈伪不生31

第三章亲民篇 亲民惠众，官民一家34

圣人之治理也，安其居，乐其业34

乐以天下，忧以天下36

唯仁者能好人，能恶人38

己所不欲，勿施于人40

圣人治天下，体民之情，遂民之欲42

薄于身而厚于民，约于身而广于世44

国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也45

第四章履职篇恪尽职守，夙夜在公50

处其位而不履其事，则乱也50

鞠躬尽瘁，死而后已51

精神爽奋，则百废俱兴；肢体怠弛，则百兴俱废53

得时者昌，失时者亡55

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身57

清而不勤，其弊有不可胜言者59

己劳则民逸，己逸则民劳，此必然之理也61

大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也63

第五章公道篇 公道正派，以公灭私68

无偏无党，王道荡荡68

是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也70

居官有二语，曰：“唯公则生明，唯廉则生威”72

不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色74

妖不胜德，邪不伐正，天之经也76

心如水之源，源清则流清，心正则事正78

弱不可凌，愚不可欺，刚不可畏，媚不可随80

谗邪害公正，浮云翳白日81

第六章用人篇 尊贤重才，唯才是举86

人身之所重者，元气也；国家之所重者，人才也86

不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱87

非成业难，得贤难；非得贤难，用之难；非用之难，任之难89

任人之道，要在不疑。宁可艰于择人，不可轻任而不信92

用人必考其终，授任必求其当94

苟有所见，虽布衣之贱，远守之微，亦可施用96

巧言令色，鲜仁矣97

第七章纳言篇 广开言路，兼听则明102

役一己之聪明，虽圣人不能智；用天下之耳目，虽众人不能愚102

千人之诺诺，不如一士之谔谔104

为川者决之使导，为民者宣之使言106

明主者务闻其过，不欲闻其善109

人主自臧，则众谋不进111

多指乱视，多言乱听114

直言者，国之良药也；直言之臣，国之良医也116

用人之言，若自己出119

第八章执法篇 依法治国，执法如山124

治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成124

不别亲疏，不殊贵贱，一断于法127

圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏129

言多变则不信，令频改则不从131

奉公如法则上下平，上下平则国强133

求必欲得，禁必欲止，令必欲行135

一政之举，一令之施，合乎其德智力者存，违于其德智力者废137