《四圣谛讲记》求取 ⇩

苦—轮回之苦1

一、我死后何去何从？1

二、宗教的轮回说2

1．圣经也说轮回2

2．佛经最多轮回记载3

三、轮回的蛛丝马迹4

1．鬼魂的灵异现象5

2．畜生的奇异行为6

3．天生的能力来自前世7

4．催眠的前世回溯7

5．超感觉的回忆8

6．圣言量说有轮回8

7．隔阴之迷9

8．性格、样子及聪慧有前因10

9．今生有缘是宿世已结缘11

四、六道众生11

1．天道众生12

2．人道众生14

3．阿修罗道众生14

4．畜生道众生14

5．饿鬼道众生14

6．地狱道众生15

随业而轮回六道16

五、轮回之苦17

1．轮回身不由己17

2．地獄道的绝对苦报18

3．畜生道的愚痴报18

4．饿鬼道的饥饿报19

5．人道的苦的所在19

5.1．刀兵劫20

5.2．疾病20

5.3．饥馑劫20

5.4．自然灾害20

6．天道怕预知堕落21

7．大胆信仰努力求证23

六、不信轮回不是佛弟子26

苦—因果无常28

一、因果的普遍信仰28

1．什么是因果28

2．科学家最讲因果律29

3．上帝不能违背因果29

4．佛法讲身心世界皆因果30

二、因果律30

定律一：果必由众缘转变因而成就30

1．果不自生30

2．有因无缘推动，因依旧是因31

定律二：没有第一因，必有前因32

1．开始之此因早已是他之果32

2．世间因果无开始33

定律三：无一因一果，皆多重因果34

1．每个因皆多重果34

2．因经多重的缘才成果，时间长短不一35

3．是否可以改变因果？35

4．因随众缘变成众果36

定律四：因果不断灭37

定律五：因果无主使者37

1．无一法可独力完成果报37

2．不自在的果报38

3．身心因果无主38

三、惑业苦的十二因缘39

1．十二因缘的流转40

1.1．死之缘由是生40

1.2．生之缘由是业有40

1.3．业有之缘由是取41

1.4．取之缘由是爱41

1.5．爱之缘由是受41

1.6．受之缘由是触42

1.7．触之缘由是六入42

1.8．六入之缘由是名色43

1.9．名色之缘由是识44

1.10．识之缘由是行业44

1.11．行业之缘由是无明45

2．十二因缘的三世二重因果48

3．十二因缘的还灭49

4．修道从受开始51

苦—五蕴无我54

一、五蕴54

1．色蕴54

1.1．物质之性质分为四大55

1.1．物质之感觉分内外五双色55

2．受蕴56

2.1．感受有三种56

2.2．受的来源有六57

眼根所生受57

耳根所生受57

鼻根所生受58

舌根所生受58

身根所生受58

3．想蕴60

想的来源有六60

4．行蕴62

各种心行的造作非我62

5．识蕴63

5.1．了别是六种识的直觉63

5.2．分别是第六识的法尘认识作用64

6．五蕴的个别观察66

6.1．观色如聚沫66

6.2．受如水上泡66

6.3．想如春时焰66

6.4．诸行如芭蕉66

6.5．诸识法如幻67

7．总观五蕴无常、苦、空、无我67

7.a．三苦68

a1．苦苦68

a2．坏苦68

a3．行苦68

7.b．八苦68

b1．生苦69

b2．老苦69

b3．病苦69

b4．死苦70

b5．怨憎会苦70

b6．爱别离苦70

b7．求不得苦70

b8．五蕴炽盛苦71

二、十二处与十八界71

1．十二处71

2．十八界72

3．身心无我73

4．我只是身心五蕴的集合75

集—烦恼迷执78

一、根本烦恼79

1．贪79

2．嗔80

3．痴81

3.1．对事情无知81

3.2．对道理无知82

4．慢83

4.1．慢83

4.2．过慢83

4.3．慢过慢84

4.4．卑慢84

4.5．我慢84

4.6．邪慢85

4.7．增上慢85

5．疑86

5.1一般人的疑86

5.2 修行人的疑87

6．不正见87

6.1．身见87

我慢与我见的差别88

6.2．边见88

6.3．邪见89

6.4．见取见90

6.5．戒禁取见91

二、随烦恼93

1．小随烦恼93

1.1．忿93

1.2．恨93

忿与恨的差别94

1.3．恼94

1.4．害94

恼与害的差别94

1.5．嫉94

1.6．诳95

1.7．谄95

1.8．覆95

谄与覆的差别96

1.9．骄96

骄与慢的差别96

1.10．悭96

2．大随烦恼97

2.1．不信97

2.2．懈怠98

2.3．放逸98

懈怠与放逸的差别99

2.4．昏沉99

2.5．失念99

昏沉与失念的差别99

2.6．散乱100

2.7．掉举100

掉举与散乱的差别101

2.8．不正知101

3．中随烦恼102

3.1．无惭102

3.2．无愧102

集—业海无边104

一、业的定义104

1．业因105

2．业力105

3．业果106

二、业的分类106

1．身、口、意三业106

2．善业、恶业与无记业107

3．共业与不共业109

4．正报与依报110

5．定业与不定业110

6．引业与满业113

三、业的活动114

1．果报出现的快慢114

2．业的无形活动115

3．业的现前与熏习115

4．业非宿命116

5．业报不与善恶相应的疑惑118

6．业力非静止被储藏118

四、有业的行为但无造作者119

五、业的止息121

1．灭完恶业就解脱是邪见121

2．无烦恼推动则业不继续122

3．解脱是烦恼的解脱122

4．业性本空的因果相续123

5．业的相续并无作者及受者125

6．各种烦恼是业相续的主因126

7．永远无法相续的业128

灭—涅槃无生130

一、涅槃寂灭130

1．不迷惑造作而证悟涅槃寂灭130

2．无生的有余涅槃与无余涅槃131

3．趋向涅槃应先灭烦恼，后灭生死132

二、趋向涅槃的四果与所灭十结133

1．初果断三结133

1.1．戒禁取见133

1.2．我见134

1.3．疑134

2．二果断三结及贪嗔薄135

3．三果断五下分结135

4．四果断五上分结136

1．色界取136

2．无色界取136

3．掉举137

4．我慢137

5．无明138

阿罗汉不迷执虚妄的根尘识138

阿罗汉生前死后皆无我139

三、世间道的出离140

1．离五盖141

1.1．欲贪盖141

1.2．嗔恚盖141

1.3．睡眠盖141

1.4．掉举盖141

1.5．疑盖142

1.6．近行定（未到地定）142

2．离欲界入禅定143

2.1．初禅143

2.2．二禅145

2.3．三禅146

2.4．四禅146

3．离色界入无色界定147

3.1．空无边处定147

3.2．识无边处定147

3.3．无所有处定148

3.4．非想非非想处定148

四、出世间功德的差异149

1．出世间的定—灭尽定149

2．出世间慧的差别150

3．出世间定的差别151

4．出世间的有余习者—阿罗汉151

4．出世间的圆满者—佛153

4.1．身无失153

4.2．口无失154

4.3．念无失154

4.4．无异想154

4.5．无不定心155

4.6．无不知已舍155

4.7．欲无减155

4.8．精进无减155

4.9．念无减155

4.10．慧无减156

4.11．解脱无减156

4.12．解脱知见无减156

4.13．一切身业随智慧行156

4.14．一切口业随智慧行156

4.15．一切意业随智慧行156

4.16．智慧知过去世无碍156

4.17．智慧知未来世无碍157

4.18．智慧知现在世无碍157

5．破所知障的出世间者—菩萨158

6．出世间者皆证悟无生死159

道—以戒为师161

归依161

一、皈依的意义161

二、三皈依161

1．皈依佛161

2．皈依法165

3．皈依僧165

三、三宝的种类166

1．化相三宝166

2．住持三宝166

3．自性三宝167

四、皈依者的义务与责任168

戒律169

一、戒律的来由169

二、五戒的守持170

1．不杀生170

2．不偷盗171

3．不邪淫173

4．不妄语174

5．不饮酒174

三、受戒的条件175

四、犯戒的因果175

五、忏悔177

1．如何忏悔177

2．忏悔后又犯177

3．有持有犯与无持无犯178

六、沙弥律仪180

七、在家人的出家戒182

1．八关斋戒182

2．六斋日183

八、戒律是修行的基础184

九、总结186

道—净心观法187

一、生起智慧基本条件是戒和定187

1．严持戒律187

2．心要清净188

二、五停心对治烦恼与增长智慧188

1．不净观190

1.1．为何观不净？190

1.2．不净观的修法191

2．慈心观192

2.1．为何修慈心观？192

2.2．慈心观的修法192

3．出入息观193

3.1．为何修出入息观？193

3.2．出入息观的修法193

3.3．杂念多者先数息195

3.4．心念粗者先随息198

3.5．入定要领198

三、修智慧的观行200

1．四念处观的修法201

1.1．身念处（身念住）201

1.2．受念处（受念住）202

1.3．心念处（心念住）202

1.4．法念处（法念住）203

2．生起三摩地的清净心204

3．如何观苦、空、无常、无我206

3.1．观察的方式206

3.2．观察佛法的条件206

3.3．分清观察与思惟佛法的差异207

3.4．于一切时、处观察一句佛法207

3.5．四念处应从身念处修起208

3.6．于四念处观察身心互相因缘209

3.7．见身心因缘不自在非我209

3.8．四念处的总相观与别相观211

3.9．修四念处的重要性211

道—唯一道路213

一、道圣谛有三十七道品213

1．道品有三十七213

2．修学道品可分五次第215

二、资粮道216

1．四念处217

2．四正勤217

2.1．已生恶令灭218

2.2．未生恶令不生218

2.3．未生善令生218

2.4．已生善令增长218

3．四神足218

3.1．欲神足219

3.2．勤神足219

3.3．心神足219

3.4．观神足219

三、加行道220

1．五根220

1.1．信根220

1.2．精进根221

1.3．念根221

1.4．定根221

1.5．慧根221

2．五力221

四、见道222

1．念觉支222

2．择法觉支223

3．精进觉支224

4．喜觉支224

5．轻安觉支225

6．定觉支225

7．舍觉支226

五、修道227

1．正见228

2．正思惟229

3．正语229

4．正业230

5．正命230

6．正精进231

7．正念231

8．正定232

出世间与世俗八正道的差别232

六、无学道所作已办232

七、修道因缘之建立233

1．选择人生道路233

2．选择修道法门234

3．投入时间与金钱235

4．参访道场与善知识237

5．自学自修的条件239

6．修行出现偏差240

6.1．外来的影响240

6.2．内心的烦恼241

7．二甘露门241

7.1．出入息观241

7.2．不净观241

道—方便多门244

一、菩萨道244

1．何谓菩萨道244

2．菩萨道与解脱道最大的差别244

二、六波罗蜜245

1．布施波罗蜜245

1.1．财施245

1.2．法施245

1.3．无畏施245

2．持戒波罗蜜249

2.1．摄律仪戒250

2.2．摄善法戒250

2.3．摄众生戒250

3．忍辱波罗蜜253

3a．忍辱的对象有三253

a1．生忍253

a2．法忍253

a3．无生法忍253

3b．忍辱的心态可分为253

b1．一般人的忍253

b2．修道人的忍254

b3．菩萨的忍254

4．精进波罗蜜256

5．禅定波罗蜜257

6．智慧波罗蜜259

三、发菩提心与修菩萨道的历程263

1．知苦，出离心263

2．大悲心，发菩提心263

3．菩萨的修持与退失菩提心264

4．发菩提心与持菩萨戒265

5．圆满波罗蜜265

四、总结266