《北宋晚期的政治体制与政治文化》求取 ⇩

第一章元祐政治路线的确立1

第一节从元丰到元祐1

一 熙丰臣僚2

二 异议之人4

三 高氏的立场8

四 本节结语10

第二节司马光的政治主张11

一 君主作为政治秩序的核心和变革的起点12

二 英宗朝的老、新问题16

三 神宗朝的难题及应对：政体与得人21

四 元祐更化与司马光的设计26

五 本节结语37

第三节垂帘体制的确立38

一 从熙宁到元丰的中枢38

二 元祐三省：同取旨、聚议与“三省事通为一处”44

三 平章军国重事、平章军国事50

四 垂帘仪制与垂帘体制54

五 本节结语57

第二章元祐政治的展开与危机59

第一节元祐诸“党争”的再剖析59

一 苏轼与程颐60

二 言事官之党、韩维之党68

三 车盖亭诗案76

四 本节结语80

第二节绍述前夜81

一 宰执的态度83

二 高氏的部署87

三 何人首倡绍述？91

四 主流政治文化94

五 本节结语100

第三章哲宗亲政与政治文化的嬗变103

第一节哲宗赵煦的经历及其意义104

一 圣学：经筵之外104

二 皇后：从孟氏到刘氏112

三 疾病、子嗣与臣僚118

四 本节结语126

第二节“文字”与新旧问题的“终结”128

一 重修《神宗实录》128

二 编类章疏与看详诉理文字133

三 政治整顿与“士类”之变138

四 本节结语141

第四章徽宗朝的权力结构145

第一节“公相”蔡京147

一 “公相”的出现148

二 “公相”蔡京与三省宰执150

三 从联金灭辽之议看蔡京与枢密院长贰154

四 徽宗朝权力结构的调整158

五 本节结语163

第二节御笔、御笔手诏及其政治意义164

一 御笔与内批165

二 手诏168

三 御笔手诏174

四 御笔、御笔手诏的政治意义177

五 本节结语187

第五章徽宗朝的“应奉”189

第一节应奉的缘起与目的190

一 徽宗朝应奉之起191

二 政和以降的诸工程198

三 “丰亨豫大”与“惟王不会”204

四 本节结语211

第二节从应奉局到应奉司212

一 应奉的两个方面及其配合213

二 应奉财政的独立223

三 本节结语236

第六章道教、礼乐、祥瑞与徽宗朝的政治文化239

第一节“道家者流”240

一 崇观诸方士240

二 政宣道流与徽宗君臣249

三 本节结语259

第二节礼乐与祥瑞体系260

一 徽宗苑宥262

二 礼乐之器265

三 本节结语276

全书结语279

附录关于曹氏、高氏反对新法几条材料的辨析283

参考文献287

后记305