《从“天下”国家到民族国家 历史中国的认知与实践》求取 ⇩

自序1

第一章三重的天下：中国多民族统一国家思想的起源7

一、“四海之内”与“九州”：理论上的“天下”与现实中的“天下”8

二、“内服”与“外服”：阶级制“天下”的成立19

三、“中国”与“四夷”：统一之“天下”的有机构成27

结论35

第二章文明论的华夷观：中国民族思想的起源38

一、“华夏”与蛮、夷、戎、狄：是民族还是文明共同体39

二、“四夷”与“礼”：民族歧视的构造44

三、走向“中原”之路：以文化为渠道的民族膨胀50

四、“天下”与“德”：多民族国家形成的基础59

结论65

第三章万里长城的内外：成立时期的中华帝国与夷狄69

一、秦帝国的“属邦”70

二、汉帝国的外臣与内属75

三、从“兄弟之国”到“臣国”82

四、儒教与夷狄90

结论97

第四章分治与同化：五胡十六国时代胡人政权的中华王朝思想99

一、从单于到皇帝——胡人社会在政治制度上的变化100

二、从夷狄到华夏：胡人在文化与民族特征上的变化109

三、从游牧到农耕：胡人社会经济模式的变化118

结论123

第五章多重的帝国与多元的帝国：唐、辽、元的国家和民族128

一、羁縻与和亲：唐代的羁縻府州制度129

二、一国两制与两国一家：辽代的南北面官制度139

三、中国化与二都制：元代的政治构造149

结论159

第六章大一统帝国的连续性与非连续性：元、明、清的土司制度162

一、国家主权与土司、土官164

二、土司地区的“中国化”171

三、“改土归流”与清王朝的“华夷”认识177

结论185

第七章在中华与“乌玛”之间：藩部体制与维吾尔社会统治体系189

一、从“招服”到征服：清王朝统治维吾尔社会的开始191

二、维吾尔社会与伯克制：清王朝的间接统治194

三、满人盟主之臣民：藩部体制下的维吾尔社会198

四、和卓的“圣战”：民族隔离政策的危机207

结论212

第八章国际政治背景下的新疆建省：多民族近代国家建设的尝试216

一、收复新疆的背景：19世纪后期英俄势力的入侵217

二、“塞防论”与“海防论”：近代国际政治与领土226

三、废除间接统治政策：从藩部之民到国家之民238

结论249

第九章构筑“中华民族国家”：西方国民国家理论在近代中国的实践252

一、“驱除鞑虏”：“中华”在近代的再认识253

二、“五族共和”：向多民族统一国家的回归261

三、“积极的民族主义”：大中华民族时代的开始270

四、“民族主义就是国族主义”：国民国家思想的实践278

结论287

第十章从“民族自决”到“民族自治”：中国共产党民族政策的诞生290

一、共产国际指导的“民族自决”与“联邦制”（1922—1937年）291

二、帝国主义侵略与“民族自决论”的质变（1937—1945年）299

三、否定“联邦制”与“民族区域自治”的确立（1946—1949年）308

结论316

结语民族与国家：中国多民族统一国家思想的系谱318

征引文献334