《基督教与西方思想：哲学家、思想与思潮的历史 卷2 19世纪的信仰和理性》求取 ⇩

第一章一个转型的世纪1

作为议程安排者的康德2

超越康德6

19世纪的基督教7

第二章理性扩张12

浪漫主义12

浪漫主义与宗教14

超验主义与浪漫主义16

新英格兰超验主义17

神圣的合一18

超验主义的意义23

第三章浪漫主义的基督教化／基督教的浪漫主义化29

萨缪尔·泰勒·柯尔律治29

知性和理性31

圣经与体验35

意义37

弗里德里希·施莱尔马赫38

《基督教信仰》43

施莱尔马赫的意义46

第四章唯心主义与二元论的终结54

唯心主义54

约翰·戈特利布·费希特56

认知即创造行动58

弗里德里希·威廉·约瑟夫·谢林61

实在即创造性的有机体62

乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔65

黑格尔的生平66

黑格尔的体系67

黑格尔的历史哲学和社会哲学70

黑格尔的宗教哲学73

黑格尔的影响74

第五章人即神圣的道成肉身81

黑格尔留给基督教的遗产81

大卫·弗里德里希·施特劳斯82

《耶稣传》之争83

作为神话的福音书86

施特劳斯重构黑格尔88

小结90

费迪南·克里斯蒂安·鲍尔91

一元论历史学93

鲍尔对辩证史学的运用97

小结99

第六章颠倒黑格尔106

从神学转向人类学106

路德维希·费尔巴哈107

宗教的起源108

利己主义的宗教110

人类意识的进化112

异化及其解决之道113

宗教人类学114

费尔巴哈的意义116

卡尔·马克思117

辩证唯物主义119

人类发展阶段123

历史的终结127

意义和问题129

第七章反抗理性136

三位逆流者136

阿瑟·叔本华137

作为观念的世界138

宗教哲学141

叔本华的影响143

索伦·克尔凯郭尔143

克尔凯郭尔的使命145

三阶段论148

信仰骑士150

克尔凯郭尔的意义153

弗里德里希·尼采154

用铁锤从事哲学155

强力意志论156

上帝死了158

主人道德／奴隶道德160

虚无主义163

小结164

第八章理性社会175

实证哲学177

三阶段规律178

社会政体180

影响和问题184

孔德和密尔186

约翰·斯图亚特·密尔187

密尔的逻辑学189

人类自由观191

密尔的社会和政治思想192

密尔的功利主义193

功利主义宗教观195

密尔的意义196

西方思想和妇女权利斗争197

第九章行动与观念：实用主义与英美唯心主义211

查尔斯·桑德斯·皮尔士211

实用主义212

皮尔士的形而上学215

宗教和伦理216

皮尔士的意义218

威廉·詹姆斯218

信仰意志论220

詹姆斯的实用主义221

决定论223

形而上学224

宗教226

实用主义的意义229

英美唯心主义230

布拉德雷231

约西亚·罗伊斯233

第十章认信主义和自由主义：理性与宗教246

19世纪的认信主义及其相关运动246

牛津运动247

牛津运动的主要教义250

牛津运动的意义253

新路德主义254

梅尔赛斯堡神学256

普林斯顿神学260

普林斯顿神学的影响263

自由主义神学的兴起263

阿尔布雷希特·利奇尔264

教义即价值判断265

上帝的国度268

意义以及遗留下的问题270

阿道夫·冯·哈纳克271

威廉·赫尔曼274

阿尔弗雷德·卢瓦絮与罗马天主教现代主义276

瓦尔特·饶申布什和社会福音运动279

自由主义神学的终曲280

第十一章达尔文与社会科学的兴起292

达尔文的影响293

查尔斯·达尔文294

自然选择论295

人类的由来297

达尔文的意义299

对达尔文的反思300

赫伯特·斯宾塞301

进化论303

斯宾塞论进化304

社会进化论305

斯宾塞的宗教观308

对斯宾塞的批判309

埃米尔·涂尔干310

社会学方法311

社会和集体意识313

集体意识的形成315

向现代社会转型317

涂尔干的意义319

马克斯·韦伯321

韦伯的社会学方法322

理性社会的呈现325

新教伦理与资本主义精神327

向世俗的官僚政治制度转型329

对韦伯的评价和批判331

西格蒙特·弗洛伊德333

弗洛伊德的方法335

弗洛伊德论人性336

人类性欲论339

文明及其不满341

弗洛伊德论宗教342

弗洛伊德的拯救观344

弗洛伊德的意义345

结语回顾与展望361

乐观主义世纪361

科学信仰世纪362

理性扩张的世纪364

转向20世纪的神学366

索引370

译后记377