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总序1

引论1

目录1

第一章希腊化时代巴勒斯坦的17

政治经济和文化背景17

流放归来后的重建与五经的形成19

亚历山大大帝之后巴勒斯坦作为托勒密和塞琉古之间争夺的缓冲地带27

托勒密统治下的巴勒斯坦政治经济34

塞琉古统治下的巴勒斯坦政治宗教危机和反叛45

第五节53

希腊化作为文化力量在巴勒斯坦的传播53

第二章托拉的地位与希腊化时代68

早期犹太教思想的范式68

回归复兴时期的犹太自我意识和犹太教“生态”70

第一节70

第二节73

希伯来《圣经》正典的形成73

第三节77

契约律法和以律法为核心的民族与宗教77

第四节87

早期希腊化时代希伯来正典与非正典作品中的希腊化问题87

第三章两希相会中传统犹太96

宗教思想危机的发端96

第一节96

《传道书》中的宗教怀疑论及其对传统宗教观念的批评96

第二节112

传统宗教思想危机的文化背景和社会背景112

托拉本体论的探索121

第四章《便西拉智训》与智慧文献：121

第一节122

《便西拉智训》中的矛盾张力：开放的世界性和保守的传统122

第二节127

便西拉的思想基础：智慧与律法合二而一127

第三节137

托拉本体论：民族精神的哲学定义137

第五章犹太启示论与末世论144

第一节146

末世的观念与哈西典人146

第二节151

哈西典人与犹太启示论151

第三节169

艾赛尼派关于末世启示论的系统神学169

第六章犹太教与基督教的分道扬鑣174

第一节176

早期犹太教的宗教成分及其理想176

第二节179

托拉律法与通向拉比犹太教的道路179

第三节183

救世主与通向基督教的道路183

结束语193

附录196

一、196

希伯来宗教思想中的人文精神196

二、218

20世纪《新约》批评综述218

参考文献240

后记244