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序张西堂1

本书1

缘起1

著书宗旨1

王制作于孔子弟子2

书诗所言礼制与王制合2

周礼专条无征不能与左氏比3

乐与古书毛诗非古学4

仪礼经记皆今学5

今学与王制不同乃互文补义与三统异说5

古书所言周制与经不合者亦非古学根原7

孔语实归一途并无乡土异学7

孝经亦今学与王制异者足以补证王制8

逸礼费易非古学8

孔子言虽有文质之异不能强分壮晚9

刘歆所羼周礼不过千馀字9

三统乃自然之变孔意非专主质朴10

尔雅当归今学11

论语皆今学12

两戴记纵有为古学所宗不能谓之为古12

古学不如今学13

今学多异义15

古学之中自有异同16

凡经皆为今学16

古学传授始于刘歆17

古学至东汉乃成不得谓古前今后17

传古学者无孔子弟子18

齐鲁韩及公羊谷梁只是今学异义非参用古学18

诸子书非古学19

五经本无缺佚19

六经由孔子一人手定无与于周公20

史册虽为古学所祖亦非古学20

王制略备大纲细节门目必诸经参合乃能全备21

（附）治经次第及其年限23

六经合为一书故此详彼畧26

经礼聚讼皆由刘歆颠倒五经来27

删汰古学四经然后六经同源27

刘歆弟子私改史书纬候以助古学（二则）28

今学大明则古学不攻自破29

六经传于孔子，与周公无干30

刘歆指五经为不全之方术30

西汉以前无古学传授及今古两派之判别31

刘歆移书博士时所尊三事皆为今学32

（附）刘歆移博士书注33

周礼古文尚书毛传俱出移书后36

周礼既出乃将左传牵入古学37

莽制今古并用非全用周礼38

诸侯五等封地为佚礼原文39

周礼不出于王莽居摄前之确证39

刘歆改周礼以求迎合莽意40

古学以周礼为主40

古学由今学生非用周制41

古学无师说以训诂难字见长41

春秋谱牒为春秋事传史记世家年表全本之42

左氏不传春秋之八证43

周时原事皆怪力乱神孔子雅言以诗书执礼45

春秋为经不为史46

春秋笔削史文各有精意非但据赴告之文47

左传非国史原文47

春秋事传与春秋例传48

合公谷为一家并收国语以补事实48

二十八篇为全书49

毛诗传非西汉书51

毛传为谢曼卿作序为卫宏作52

六义赋兴比为刘歆横增53

刘歆初议与后说之异54

魏晋以下人所造伪说54

毛传但言训诂之故55

周礼中暗寓攻击圣经之言56

伪古文尚书由刘歆百篇书序来56

六朝人伪说与汉人伪说57

今学主师说古学主训诂57

周礼删刘叙例58

周礼为刘？本佚礼孱肊说所成58

周礼显与今学为难其说绝无明证59

曲礼即佚礼官职旧题刘歆改变为周礼59

周礼删去数条便与六经相通（二条）64

周礼盛行在魏晋后65

周礼删刘举例十二证目66

『九服』示例72

周礼删文78

天官冢宰第一78

地官司徒第二79

春官宗伯第三80

夏官司马第四81

秋官司寇第五81

冬官考工记第六83